مختصرات من علم مصطلح الحديث لابن عثيمين

[كن مع الله]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته






مصطلح الحديث:
علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد.
· الحديث:
ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول, أو فعل, أو تقرير, أو وصف.
· الخبر:
بمعنى الحديث, فيعرف بما سبق في تعريف الحديث. وقيل الخبر ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى غيره, فيكون أعم من الحديث وأشمل. وأقسامه اثنان:
1) المتواتر:
ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطؤا على الكذب, وأسندوه إلى شيء محسوس.
2) الآحاد:
ما سوى المتواتر وأقسامه ثلاثة باعتبار الطرق:
1) المشهور: ما رواه ثلاثة فأكثر.
2) العزيز: ما رواه اثنان فقط.
3) الغريب: ما رواه واحد فقط.
وينقسم الآحاد باعتبار الرتبة إلى خمس أقسام:
1) الصحيح لذاته:
ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة القادحة.
2) الصحيح لغيره:
هو الحسن لذاته إذا تعددت طرقه.
3) الحسن لذاته:
ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ والعلة القادحة. فليس بينه وبين الصحيح لذاته فرق سوى اشتراط تمام الضبط في الصحيح, فالحسن دونه.
4) الحسن لغيره:
الضعيف إذا تعددت طرقه على وجه يجبر بعضها بعضاً, بحيث لا يكون فيها كذاب, ولا متهم بالكذب.
5) الضعيف:
ما خلا شروط الصحيح والحسن.
وينقسم الخبر باعتبار من يضاف إليه إلى ثلاثة أقسام:

1. المرفوع:
ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم(قسمين: المرفوع صريحاً والمرفوع حكماً).
2. الموقوف:
ما أضيف إلى الصحابي, ولم يثبت له حكم الرفع.
3. المقطوع:
ما أضيف إلى التابعي فمن بعده.
· الأثر:
ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي, وقد يراد به ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم مقيداً فيقال: وفي الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم.
· الحديث القدسي:
ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه تعالى, ويسمى أيضاً(الحديث الرباني) و (الحديث الإلهي).
· المنقطع السند:
هو الذي لم يتصل سنده, وينقسم إلى أربع أقسام:
1) المرسل:
ما رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم صحابي لم يسمع منه أو تابعي.
2) المعلق:
ما حذف أول إسناده.
3) المعضل:
ما حذف من أثناء سنده راويان فأكثر على التوالي.
4) المنقطع:
ما حذف من أثناء سنده راوٍ واحد أو راويان فأكثر لا على التوالي.
· التدليس:
سياق الحديث بسند, يوهم أنه أعلى مما كان عليه في الواقع. وينقسم إلى قسمين:
1) تدليس الإسناد:
أن يروي عمن لقيه ما لم يسمعه من قوله أو يره من فعله.
2) تدليس الشيوخ:
أن يسمي الراوي شيخه, أو يصفه بغير ما اشتهر به فيوهم أنه غيره.
·المضطرب:
(أ) ما اختلف الرواة في سنده, أو متنه, وتعذر الجمع في ذلك والترجيح.
(ب) ضعيف لا يحتج به, لأن اضطرابه يدل على عدم ضبط رواته, إلا إذا كان الإضطراب لا
يرجع إلى أصل الحديث, فإنه لا يضر.
· الإدراج في المتن:
أن يدخل أحد الرواة في الحديث كلاماً من عنده بدون بيان, إما: تفسيراً لكلمة, أو استنباطاً لحكم, أو بياناً لحكمه.
· الزيادة في الحديث:
أن يضيف أحد الرواة إلى الحديث ما ليس منه, وتنقسم إلى قسمين:
1. أن تكون من قبيل الإدراج وهي التي زادها أحد الرواة من عنده.
2. أن يأتي بها بعض الرواة على أنها من الحديث نفسه.
· اختصار الحديث:
أن يحذف راويه أو ناقله شيئاً منه.
· رواية الحديث بالمعنى:
نقله بلفظ غير لفظ المروي عنه.
· الموضوع:
الحديث المكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم.

[أبو عادل]

[motr1]
[align=center]
جزاكم الله خيرا.
[/align]
[/motr1]

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

سلمت يمينك و جزاك الله خيراً.