|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
  فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| طبيبة الأسرة |
السادة أعضاء وزوار المنتدى الكرام،
حرصًا على تطوير المنتدى وتحسين جودة المحتوى والحفاظ على مصداقيته، فقد تقررت مراجعة جميع المقالات والمنشورات الدعائية التي تم نشرها سابقًا بشكل مجاني، وخاصة المقالات التي تتضمن روابط خارجية لمواقع إلكترونية أو خدمات تجارية.
وخلال الفترة القادمة ستقوم إدارة المنتدى بمراجعة كافة المقالات المنشورة، وقد يترتب على ذلك:
ولضمان استمرار المقالات القديمة والروابط المنشورة سابقًا، فقد تقرر تحويل خدمة نشر المقالات والروابط إلى خدمة مدفوعة تخضع لشروط ومعايير الجودة الخاصة بالمنتدى.
إذا سبق لك نشر مقال أو رابط داخل المنتدى، فيرجى التواصل مع إدارة المنتدى في أسرع وقت ممكن.
سيتم التعامل مع الطلبات حسب أسبقية التواصل، وننصح جميع أصحاب المقالات والروابط القديمة بسرعة التواصل قبل بدء عملية المراجعة الشاملة للمحتوى.
مع خالص الشكر والتقدير
إدارة المنتدى
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-03-12, 12:08 PM
|
|||
|
|||
هذه نظرتي في الصحابة رضي الله عنهم .. قد يخالفني البعض !
[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا عندي وجهة نظر يمكن أن يخالفني البعض أو يتفق معي .من أهل السنة . بناء على قوله تعالى( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) أنا من ضمن قرآئتي في تفضيل وتصنيف الصحابة رضي الله عنهم أصنفهم على المنهج القرآني .. فإن الصحابة على قسمين هم من أسلم قبل الفتح ومن أسلم بعد الفتح . من أسلم قبل الفتح . أجمعت الأمة على أنهم أعلى منزلة وهم الذين وعدهم الله بالجنة ورضي عنهم في كتابه . وهم أيضاً يتفاضلون .. ومنقسمين إلى قسمين .. القسم الأول .. السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار .. هؤلاء أعلى درجات الصحابة جميعهم .. القسم الثاني .. الاحقين من المهاجرين والأنصار .. وهؤلاء درجتهم أنزل من السابقين الأولين . وكل هؤلاء قد تفضل الله عليهم برضوانه ووعدهم جنات تجري تحتها الأنهار .. وقد أجمع الأمة على ذلك .. كما أجمعت الأمة على عدالتهم . أما القسم الثاني الصحابة من أسلم بعد الفتح . هؤلاء حالهم من حال بقية المسليمن إلى يوم القيامة .. لا يوجد آية تخصهم برضى والوعد بالجنة .. ولكنهم حالهم حال بقية المسلمين .. ينظر بعدالتهم كأي مسلم عدل .. أي كما أن المسلم ينتقد في علم الرجال بالجرح التعديل أيضاً هذا القسم من الصحابة لهم هذه الصفة ... فليس لهم قدسية الصحابة من أسلم من قبل الفتح .. بناء على الآية الكريمة قال الله تعالى ( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) .. ومنهم بطيعة الحال معاوية وأبو سفيان وهند بنت عتبه . رضي الله عنهم . قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( لا تسبوا أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ) .. وأنا أتسائل .. من كان يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؟؟ هل كان يخاطب الصحابة الذين أسلمو بعد الفتح .؟؟ ويحذرهم من سبهم أو النيل منهم .. أنا أرى ذلك والله أعلم . والله تعالى أعلم .[/align] |
|
#2
2014-03-12, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
الله يعطيك العافية اخي هيثم .
ما قلته صحيح . من اسلم قبل الفتح اعظم درجة واحدة فقط . لذلك علي بن ابي طالب له الافضلية مقارنة بمعاوية رضي الله عنهما جميعاً .ولكن جميع الانبياء افضل من علي وافضليتهم بالنبوة . والرسل افضل من الانبياء . هذا تفضيل واجر من الله لهم . اذا كانت الأفضلية تعني الاتباع فنحن لا نرى افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم . |
|
#3
2014-03-12, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأية تقول: لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير الخطاب متوجه لجميع الناس بدليل قال منكم يعني يا ناس إختُلف في تفسير لفظة الفتح على قولين فتح الحديبية "الصلح" فتح مكة المهم في المسألة ما يلي: هناك صنفيتن تتكلم عنهما الأية الذين أنفقوا و قاتلوا قبل الفتح و هؤلاء أعظم درجة و الذين أنفقوا و قاتلوا بعد الفتح و أكيد هؤلاء أقل درجة منهم لكن الذي فاتك : قال كلا وعد الله الحسنى أي الجنة من تفسير الطبري: وقوله: { وَكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى } يقول تعالى ذكره: وكلّ هؤلاء الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا، والذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، وعد الله الجنة بإنفاقهم في سبيله، وقتالهم أعداءه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد { مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا وآمَنُوا وكُلاًّ وَعَدَ الله الْحُسْنَى } قال: الجنة. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة { وكُلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى } قال: الجنة. أما قولك: اقتباس:
هذا خطأ الأية قد شملت الذين أنفقوا بعد الفتح من الكلام الذي قلناه أعلاه و تصنيفك الصحابة هنا كباقية المسلمين أرى أنه خطأ منك مع إحترامي لحضرتك يقول النبي عليه الصلاة و السلام : رقم الحديث: 25 (حديث مرفوع) (حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثنا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ هِلالٍ الْبَاهِلِيُّ ، بِالرَّقَّةِ ، قَالَ : ثنا أَبِي ، قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ , ثُمَّ يَأْتِي قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ وَشَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ " . صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ . القرون الثلاثة هي المفضلة قرن الصحابة ثم الذي يلونهم أي التابعين ثم الذين يلونهم تابعي التابعين هذا هو إجماع الأمة فإعتبر أخي هيثم |
|
#4
2014-03-13, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
أرى أن الحوار في هذا الموضوع سوف يكون سني سني لذا ننقله إلى القسم المخصص به "قسم السيرة النبوية و تراجم الصحابة و ال البيت و أمهات المؤمنين" و كذلك لا نترك ثغرة للمتطفلين من الروافض يصطادون في الماء العكر |
|
#5
2014-03-14, 08:42 AM
|
|||
|
|||
|
شكراً لأخي أبو أحمد الجزائري على نقل الموضوع .. لأني كنت أريد أن أطلب منك هذا الشي .
ولكن أريد أن أعرف إن كنتم تريدون إكمال الحوار أم لا ؟؟ وشكراً |
|
#6
2014-03-15, 06:30 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم .
للعلم قبل أن أستوفي الحوار .. أن عدالة الصحابة هي حقيقة عندي ولا تمس .. ولكن بنسبة لي هناك فرق بين عدالة الصحابة الذين أسلمو قبل الفتح ( سواء فتح الحديبية أو مكة ) .. وبين عدالة الصحابة الذين أسلمو بعد الفتح . وستدل العلماء على عدالة الصحابة على القرآن .. رضى الله تعالى عليهم ووعودهم بالجنة .. وهذا لم لم يخص الله تعالى إلا للمهاجرين والأنصار .. أي من أسلم قبل الفتح . يقول أخي أبو أحمد الجزائري .. اقتباس:
والآية هذه مثل قوله تعالى .( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) الله تعالى وعد المسلمين عموماً بالجنة . ولكن من أسلم قبل الفتح . وهم المهاجرين والأنصار قد خصهم الله تعالى برضى والجنة .. اقتباس:
( أفضل القرون قرني ) .. الأفضلية قد تكون في الورع والتقوى وقلة المعاصي .. فيقل الورع والتقوى كلما مره القرن الآخر ..ولكن يكفي رأية النبي في القرن الأول . وحسبك هذ الحديث في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يأتي على الناس زمان يغزو فئام من الناس، فيقال لهم: فيكم من رأى رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: فيكم من رأى من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من الناس فيقال لهم: هل فيكم من رأى من صحب من صحب رسول الله ؟ فيقولون: نعم فيفتح لهم ) هذا ما أرى والله أعلم |
|
#7
2014-03-16, 12:09 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم انت ذكرت في مطلع كلامك ان هذا رأيك وهذا الرأي يخالف ما عليه اهل السنة والمسألة حسمت وانتهت وغير قابلة للاجتهاد و قد سئل عبد الله بن المبارك ، أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان ، أم عمر بن عبد العزيز ؟ فقال : و الله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة ، صلى معاوية خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : سمع الله لمن حمده ، فقال معاوية : ربنا ولك الحمد . فما بعد هذا ؟ وفيات الأعيان ، (3 /33) ، و أخرج الآجري بسنده إلى الجراح الموصلي قال : سمعت رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ؛ أين عمر بن عبد العزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟! فرأيته غضب غضباً شديداً و قال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ، معاوية رضي الله عنه كاتبه و صاحبه و صهره و أمينه على وحيه عز وجل . كتاب الشريعة للآجري ( 5/2466-2467) شرح السنة لللالكائي ، برقم (2785) . بسند صحيح .
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#8
2014-03-16, 03:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال صل الله عليه و سلم (( خيرُ الناسِ قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونه )) فهذا الحديث يثبت انهم خير من باقي المسلمين
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#9
2014-03-16, 06:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي الكريم أنا لم أخالف إجماع أهل السنة .. أهل السنة يرون بعدالة الصحابة جميعهم .. وانا أيضاً أرى ذلك .. لكن الفرق أني لم أساوي عدالة الصحابة بين من أسلم قبل الفتح ومن أسلم بعدها .. وإلا لما كان تفضيل الله لهم بين الفريقين لها قيمة . ثم أنا اخالفك .. لا يوجد شيء غير قابل للإجتهاد طالما لا يوجد نص . |
|
#10
2014-03-16, 06:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الخيرية هنا بتقوى والورع والجهاد كونهم حديثي عهد بنبي صلى الله عليه وسلم . |
|
#11
2014-03-17, 01:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم ان الاية فرقت في فضل الصحابة لكنها لم تجعل من اسلم و قاتل بعد الفتح متساوين مع من بعدهم اقتباس:
 على عمر رغم ان الاثنين قاتلوا و انفقوا قبل الفتح اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين |
|
#12
2014-03-17, 04:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يبدوا من تعليقك أنك لاتفرق بين العدل والافضلية اهل السنة يقولون عن الصحابة كلهم عدول بدون استثناء جهالة الصحابي عند اهل السنة لا تضر في سند الحديث ولاتجد من اهل الحديث من فرق بين من أمن قبل الفتح او بعده انظر الى الاستيعاب لابن عبد البر (1/19) و فتح المغيث (3/103) و شرح الألفية للعراقي (3/13-14) و مقدمة ابن الصلاح (ص 147) و الباعث الحثيث (ص 181-182) و في غيرها من الكتب. اما المفاضلة فهي ثابتة كما جائت بها النصوص فالأول أفضل من الاخر كما انك تفضل الصحابي الاول على الأخير يلزمك أيضاً ان تفضل الصحابي الذي من الله عليه بصحبة النبي  وان قصرت الصحبة على من لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلموإذا كنت تساوي بين من أمن بعد الفتح وبقية المسلمين فأنت بقولك هذا تنفي الصحبة عنهم وقولك هذا ينافي تعريف اهل السنة للصحابي اما مسئلة الاجتهاد فهي ليست لكل احد راجع شروط الاجتهاد ثم انظر اذا كانت تنطبق عليك نصيحتي لك اخي الكريم ان تلزم اهل العلم وان لا تنفرد برأيك فقد تكون هذه خطوه ثم تتبعها خطوات وفقنا الله وإياكم سواء السبيل
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#13
2014-03-18, 10:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#14
2014-03-18, 10:02 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يا أخي أنا لا أتحدث عن الأفضلية .. بل عن العدالة . قل لي .. هل عدالة أبو بكر الصديق متساوية مع عدالة أبو سفيان ؟؟ ثم أنا مستعد أن أغير رأيي بشرط عرض رأيي هذا على عالم معتبر .. أعرضو كلامي هذا على عالم معروف معتبر .. إن كان يرى أني مخطأ فإني أغير رأيي .. بشرط أن تعرضو كلامي بمصداقية . |
|
#15
2014-03-18, 11:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال ابن حجر العسقلاني : اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة الإصابة في معرفة الصحابة 1 / 17 - 18 . قال الحافظ ابن عبد البر : قد كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع اهل الحق من المسلمين وهم اهل السنة والجماعة على انهم كلهم عدول الإستيعاب في معرفة الأصحاب ص 23
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#16
2014-03-18, 11:31 AM
|
|||
|
|||
|
وقال ابن الصلاح إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة , ومَن لابس الفتن منهم فكذلك بإجماع العلماء الذين يُعتد بهم في الإجماع
معرفة انواع علم الحديث ص 398
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#17
2014-03-18, 05:47 PM
|
|||
|
|||
|
أبو صهيب .. كل ما جأت به ليس له دخل في الموضوع .. أنا لا أعرف على ماذا تستدل من كلام إبن حجر أو الحافظ بن عبد البر ؟؟
|
|
#18
2014-03-18, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الأخ صاحب الموضوع،، لماذا لا تكلف نفسك بالإتصال بأي من المشائخ الكبار وتعرض عليهم رأيك؟ خصوصا وأنت تشترط أن يعرضوا كلامك بمصداقية!! جزاكم الله خيرا أخانا أبا صهيب الشمري على نصيحتك للأخ اقتباس:
__________________
[align=center]ستندم إن رحلت بغير زاد وتشقي إذ يناديك المنادي فمالك ليس يعمل فيك وعظ ولا زجر كأنك من جمادِ فتب عما جنيت وأنت حي وكن متيقظاً قبل الرقادِ أترضي أن تكون رفيق قوم لهم زاد وأنت بغير زادِ!!![/align] |
|
#19
2014-03-19, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مازالت على رأيك لا تريد ان تعدل عنه في مسئلة حسمت وانتهت انظر الى كلام الامام ابن عبد البر يقول كفينا البحث عن أحوالهم لإجماع اهل الحق من المسلمين بينما انت تريد البحث والنقاش فيها بل ويحق لك الاجتهاد مقابل ما أجمعت عليه الأمة والأمة لا تجتمع على ضلالة ليس هذا فحسب بل تصرح وتدعوا الناس الى الأخذ برايك وقد توالي وتعادي فيه والله المستعان أذكرك مرة اخرئ ان تراجع شروط الاجتهاد لترئ ان كان الاجتهاد ينطبق عليك وفي اي مسئلة يسوغ الاجتهاد ؟ الكلام عن الصحابة تجده في كتب العقيدة خذ اي كتاب من كتب العقيدة لأهل السنة ستجد مؤلفه في اخر الكتاب يتكلم عن عدالة الصحابة فالكلام في الصحابة عقيدة واهل العلم يشددون علئ من يخالف فيها ولن تجد من سبقك بهذا القول من اهل السنة فلنتقي الله اخي الكريم ولنتواضع الئ الحق ولا اريد ان أطيل في المسئلة اكثر من ذلك 
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
|
#20
2014-03-19, 10:39 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وجزاكم الله بالمثل وأحسن إليكم
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| جمع القرآن الكريم وكتابته | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | قسم المجتمع والعلاقات الإنسانية | 1 | 2019-12-30 10:09 PM |
| فضل ابنِ مسعودٍ وأمِّه رضي الله عنهما | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | قسم السيرة النبوية | 0 | 2019-10-26 11:58 AM |
| حِكمة زواج النبي بأم سلمة | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | قسم السنة والحديث النبوي | 0 | 2019-10-21 06:20 PM |
