اللائى و اللاتى فى القرآن الكريم

[أبو جهاد الأنصاري]

الإخوة والأخوات الكرام ، أعضاء هذا المنتدى الطيب

ما هى أوجه الشبه والاختلاف بين كلمتى [ اللائى ] و [ اللاتى ] الواردتين فى القرآن الكريم؟
السؤال بطريقة أخرى :
ما الحكمة أن تأتى الواحدة منهما فى موضعها ولا تأتى فى موضع الأخرى رغم أن كليهما تشيران إلى نفس الشئ لا وهو جمع المؤنث الغائب؟

[حفيدة الحميراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ورفع الله قدرك فى عليين
موضوع قيم يعرفنا أكثر وأكثر على القرآن ويجعلنا نبحث ونفهم كتاب الله جعلنا الله من أهله اللهم أمين

ما هى أوجه الشبه والاختلاف بين كلمتى [ اللائى ] و [ اللاتى ] الواردتين فى القرآن الكريم؟

الإجابة :
هذه كان رد أحد الشيوخ على هذا التساؤل :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن اللاتي واللائي في
القرآن معناهما واحد،
فكلتا الكلمتين جمع للتي المؤنثة،
ولا فرق فيما نعلم بين مدلوليها في القرآن الكريم،
وأما من حيث اللغة فإن اللائي أعم من اللاتي،
وذلك لأن اللاتي جمع للمؤنث فقط،
وأما اللائي فقد تأتي لجمع المؤنث،

كما في آيتي الأحزاب والمجادلة،
وقد تأتي لجمع المذكر، كما في قول الشاعر:
فما آباؤنا بأمن منه**** علينا اللاء قد مهدوا الحجورا.
والله أعلم.

____________
ما الفرق من الناحية البيانية بين كلمتي (واللآئي) و(اللآتي) في القرآن الكريم ؟
لفظ اللآئي هي لفظة متخصصة وهي مشتقة من اللآء أو التعب وقد استخدم هذا اللفظ في الآيات التي تفيد التعب للنساء كما في الحيض في قوله تعالى: (واللآئي يئسن من المحيض). أما لفظ (اللآتي) فهو لفظ عام.

هل وفقت فى الإجابة شيخنا الفاضل

ونريد المزيد

[أبو جهاد الأنصاري]

أختنا حفيدة الحميراء دائماً مستعدة ... مستعدة ... مستعدة
ودائماً تاتينا بما تتحفنا به.
ما شاء الله ،شئ مفرح والله.
طيب نناقش من أجل أن نتعلم سوياً ، ومعنا الإوة إن شاء الله.
ولعلها تكون بداية لسلسة موضوعات حول المفردات المتشابهة فى القرآن ، مثل : ..... لا نتركها لحينها ولمن أراد ان يسهم فالمجال مفتوح إن شاء الله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيدة الحميراء

فإن اللاتي واللائي في

القرآن معناهما واحد،
فكلتا الكلمتين جمع للتي المؤنثة،
ولا فرق فيما نعلم بين مدلوليها في القرآن الكريم،

معنى هذا أنه يجوز أن نبدل إحداهما مكان الأخرى فى القرآن الكريم؟!
طبعاً أنا أناقش فقط لنصل إلى الحق ، فجميعكم تعلمون أننى أؤمن أن من يفعل هذا أو حتى يعتقده دون أن يفعله فهو كافر كفراً أكبر مخرج من الملة.
أعاذنا الله من الشرك وأهله. آمين.
على فكرة ، هذا السؤال وأمثاله من المترادفات الذى ألقاه فى خلدى أسئلة سابقة لملاحدة سبق أن حاورتهم وكان لهذه الأسئلة فتح عظيم والحمد لله. سبحان الله رب العالمين وصدق النبى : ( إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ).
نرجع لموضوع اللائى واللاتى ، سنحتاج لاستعراض جميع الآيات الواردة فى القرآن الكريم والت تضم هاتين المفردتين قبل أن نجيب.
والله المستعان.
تفضلى يا حفيدة سيدة النساء.

[أبوتميم]

بارك الله فيكم
اسمحوا لي بهذه المداخلة ، فعندما يرى الأنسان شئ في تخصصه ويقف حائر لايجيب فذلك هو الغبن ، وأقول :
أن اللائي : في القران الكريم تذكر في موطنين وهي : الطلاق والظهار ( أي المفارقة بصفة عامة) .
أما اللاتي : فتذكر في جميع الأحوال الأخرى .
من المعلوم أنها جمع مؤنث ولكن هذا هو الأعجاز القراني ودقة التعبير والوصف .
إن شأالله أكون وفقت شيخي ...
سبحانك ربي لا إله إلا أنت .

[أبو جهاد الأنصاري]

وهذا قول آخر جميل ، فهل من قول ثالث؟

[أبو جهاد الأنصاري]

أولاً : اللائى :

1- يقول تعالى مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) [ الأحزاب ]

2- ويقول تعالى : الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) [ المجادلة ]

3- ويقول تعالى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) [ الطلاق ]

ثانياً : اللاتى :

1- يقول تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23) [ النساء ]

2- ويقول تعالى : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) [ النساء ]

3- ويقول تعالى : وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) [ يوسف ]

4- ويقول تعالى : وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) [ النور ]

5- ويقول تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) [ الأحزاب ]

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة فى بداية بحثى فى هذه المسألة كنت وصلت إلى أن اللائى تستخدم فى حالة النفى ، راجع الآيات السابقة ، بينما تستخدم اللاتى فى حالة الإثبات ، ولكن باستمرار البحث توصلت إلى خطأ هذا القول ، ولا أنكر أننى قد استفدت كثيراً من مشاركات إخوانى هنا فجزاهم الله عنى خيراً.
أما عن خلاصة بحثى المتواضع فى هذه المسألة هى كالآتى :
1- اللائى تفيد الحصر والتخصيص.
2- اللاتى تفيد الوصف والتعريف.

ولنتأمل الآيات مرة أخرى :

أولاً : اللائى :

1- يقول تعالى مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (4) [ الأحزاب ]
حيث خصص النساء المظَاهرات دون جنس باقى النساء.

2- ويقول تعالى : الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) [ المجادلة ]
حيث خصص الأمهات بأنهن الوالدات تحديداً.

3- ويقول تعالى : وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) [ الطلاق ]
حيث خصص اليائسات من المحيض وغير الحائضات دون باقى النساء.

ثانياً : اللاتى :

1- يقول تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (23) [ النساء ]
حيث وصف الأمهات - فى الأولى - بالمرضعات ، ووصف وعرف النساء فى الثانية بالمدخولات بهن.

2- ويقول تعالى : وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَنْ تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًا (127) [ النساء ]
وهنا وصف يتامى النساء بمن لا يؤتَوْن ما كتب لهن.

3- ويقول تعالى : وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ (50) [ يوسف ]
وهنا وصف النسوة بأنهن مقطعات أيديهن.
4- ويقول تعالى : وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (60) [ النور ]
وهنا يصف القواعد منهن.

5- ويقول تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) [ الأحزاب ]
وهنا يصف أزواج النبى بأنهن من آتاهن النبى أجورهن.<!-- / message --><!-- sig -->

هذا وإن من صواب فمن الله وإن من خطأ فمن نفسى والشيطان واناعنه راجع.
وإلى موضوع جديد بحول الله وقوته. نلتمس بديع دقائق بلاغة القرآن الكريم.

[عماره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

[أبومحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم تعجبني مثل هذه المواضيع
وفقكم الله لان بها حس المنافسة الطيبة في الخير
وكذا فهم وتدبر القران الكريم

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاوية فهمي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .