السلام عليكم
أما عبارة :
اقتباس:
|
وجملة القول ان مجئ الحديث في هذه الطرق المتباينة والألفاظ المتقاربة لمما يدل على أن مجالد بن سعيد قد حفظ الحديث فهو على اقل تقدير حديث حسن
|
فهذه ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله فى كتاب : إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل. فى تعليقه على حديث: (( جابر ابن عبد الله : " أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ..)) فأورد عدة أحاديث من عدة طرق عن أكثر من صحابى ، تحمل نفس هذا المضمون وحديث جابر كذللك متعدد الطريق أغلبها فيها ضعف محتمل يقوى بعضها بعضَا وأقواها طريق (( حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، ثنا خَالِدٌ ، حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، ثنا جَابِرٌ ،..)) حيث أن عبدالواحد بن غياث ،صدوق، وشيخه حماد بن زيد ،لا يسأل عن مثله، وشيخه خالد بن سلمة ،اختلفت فيه الاقوال بين التوثيق والرمى بالإرجاء وأنه كان رأسا فى بدعته وكان يكره عليا رضى الله عنه ، ولكن أحدا لم يطعن فى صدقه !! فأقل رتبة لهذا الطريق منفرداً أنه حسن.. ولعل الشيخ الألبانى رحمه الله لم يطلع على هذا الطريق.
وبهذا ترتفع رتبة الحديث إلى درجة الصحيح لغيره.
والله أعلم.
__________________
قـلــت : [LIST][*] من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*] ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*] ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*] ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|