[محمدع]

الحمدلله الذي يسر لنا بعلمه وقدرته على فهم ؤصول العقيدة بدون تعقيد من القران الكريم فقد يسر فهمها حتى لابسط مسلم ثقيل الفهم مثلي بصراحة اجد حديث العلماء اثقل علي من فهم العيدة بيسر من القران وان كانت فروع العقيدة بحكمة الله جعلها اصعب على من هو مثلي فكان في ذلكم ؤجوب رجوعنا لفهم الرعيل الاول في علم العقيده من علم التوحيد وبقية الاصول وما يتعلق بهما في الفقه العام
عندما اجد فىالقران من جملة تعريف الله لذاته اولها اعلم انه ليس كمثله شي يبقي ان وصف الله جل جلاله عما يصفون بان يداه او جهه وغيناه او بيمنيه كيف يعل ان نقل ادب ونبحث عن كيفية هذه الصيفات وهو ليس كمثله شيا فتوصف يداه بكفية نتخيلها باية كيفيه كله هراء في هراء وضلال لايؤدي لخير بالمرة اما ضلال او الردة او الجنون لاننا نريد وصف كيفية لاشبهة ولامثيل لها هذا وصف الله وهي منها يستدل على حرمة شديدة قد يكفر صاحبها من اراد ان يوصف مستندل للوصف يداه ووجهه وعيناه جل جلال ونخرق في هوة لاقرار لها الا في قعر الجحيم اللهم نجنا من الزيغ عن فهم القران والسنة بخلاف فهم من زكاهم الله ووعد من اتبعهم باحسان لن يضل او يسر ابدا وموعده الفوز والرضاء من الله ورسوله والنعيم المقيم في الجنه
اخي قرش
اود ان تفدني بضنك حسب التماسك العذر للبوطي ماهو عذره او احتمال عذر البوطي حسب الشواهد قي اتهامه للثورة السوريه والتى لم يراعي انها ثارت سلميه لاسهر ومن يومها الاول جوبهت بالحقد والحديد والنارهل البوطي وجد الرخصة الشرعيه ليعتذر بها في دعمه للمجرم وفي معارضته للثورة والافتراء عليها هل وصل لحد يعذر فيها بان يكون راس شر شرعة القتل والتدمير والارواح التى تزهق والفتن التى يؤججها المجرم بشار والمجوس واذيالهم