[محمدع]

بارك الله في جميع الاخوه والاوات على هذا التنبيه المفيد عن اعتقاد الشيخ الصابوني في صيفات الله بما يخالف منهج السلف و قد رايت موضوع الرابط واعتقد ان حكمنا عليه بمخالفة اهل السنة اصل تعريف الاصول فقد ينطبق باشد على 80/100 من علاماء هذا الزمان وينتسبوا لاهل السنه انتسابا عاما لاتطبيقا
يقول نفوض الأمر في موضوع الصفات إلى علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية)
هل يكون مخطيا لو قال نفوض الأمر في موضوع الصفات الماديه كالجلوس واليدين والوجه والنزول إلى علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية فهو ليس كمثله فلايوصف كوصف الماده وتبفي كيفية ذلك فوق علمنا فالصيفة اللوغويه معلومة وحصر كيفيتها بالعلم او العقل مستحيل والسعي لمعرفة الكيفيه يؤدى ذلك في نهايته للكفر او الجنون الحتمي

ولو قال ايضا في موضوع الاسماء الصفات الحسنى فعلمها معلوم بالظرورة من القران والسنه وبدون تشبيه فصيفات الله كاملة لايشوبها عيب ولانقص بخلاف صيفات المخلوقات كالانسان والملائكة وكل شي ذات روح او ماده فصيفة الله القوي لايمكن ان نصف كل من في الكون والدول بانهم اقواء كالله اعذوبالله ) فقوتهم محدوده تنقص ونزيد وتندثر وتبقى دوما ناقصة وصيفة الله القوي صيفة حسنى لايعتريها الظغف ولاالاندثار وهكذا كل الصيفات فكلهم الى الله خاضون ظعفاء غانعون طوعا او كرها كما قال جل جلاله للسموات والارض طوعا او كرها ومافيهما الا ان هناك بعض الصيفات لايمكن ان لاتطلق على غيره البته ابدا كالمحي والمحيط والدائم والكبرياء فمن حاول اي انسان ان يجعل لنفسه هالى كبرياء وان كانت على طول ناقصه ناقصه الا اذله الله واذاقه الخزي والذل فهناك صيفات لايجوز ان يتصف بها الا الله سبحانه وتعالى