منتديات الجامع - أقوال الأئمة في التحذير من البدع وأهلها

[CENTER][CENTER][B]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B][/CENTER]
[CENTER][B]<o:p>[FONT=Times New Roman]:بس: [/FONT]</o:p>[/B][/CENTER][/CENTER]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman][/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman][/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وبعد ،،، <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] إن من أعظم الشرور التي انتشرت في الأمة ، وتفاقم أمرها ، والتبست على كثير من الناس ؛ البدع المضلة . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والبدعة هي طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشريعة يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعية .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] ففيها الاستدراك على الله وادعاء عدم كمال الدين .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكان صلى الله عليه وسلم في كل خطبة يحذر منها فيقول " وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن ذلك ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سيكون في آخر أمتي يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم " <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] مقدمة صحيح مسلم<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن عائشة رضي الله عنها قالت " تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية:<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]{ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأُخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب} ؛ قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فبين لنا نبينا صلى الله عليه وسلم أن طريق النجاة من البدع هو الحذر والتحذير منها واجتنابها واجتناب أهلها وهجرهم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فهجر أهل البدع ومنابذتهم من أعظم أصول الدين التي تحفظ على المسلم دينه وتقيه شر مهالك البدع والضلالات . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كيف لا وقد أوضح الله عز وجل هذا الأصل العظيم في كتابه حيث قال { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال تعالى { وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر به ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً } . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]قال ابن عون : كان محمد بن سيرين رحمه الله تعالى يرى أن أسرع الناس ردة أهل الأهواء وكان يرى أن هذه الآية أنزلت فيهم ،وهي قوله تعالى{ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم } . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]وعن ليث بن أبي سليم عن أبي جعفر قال " لا تجالسوا أهل الخصومات فإنهم الذين يخوضون في آيات الله "[SIZE=3] تفسير الطبري (7/229) ، وتفسير القرطبي (7/12)[/SIZE][/B][B] . <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال الإمام محمد بن جرير الطبري في تفسيره: <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]" وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة عند خوضهم في باطلهم " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولهذا اهتم السلف بهذا الأصل العظيم وهو هجر أهل البدع أعظم اهتمام ، وأولوه بالغ العناية ، فسيرتهم مليئة بهجر أهل البدع ، وإخزائهم ، وإذلالهم .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] و ما جاء عنهم في ذلك الكثير الذي قد يبلغ المجلدات ... <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وإن الناظر إلى الناس طيلة حياة النبي صلى الله عليه وسلم وطيلة خلافة الشيخين أبي بكر وعمر فسيجد أنهم متبعون لكتاب ربهم ومقتفون لسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم لا تعرف البدع إليهم طريقاً ولا التكلف والتعمق إلى نفوسهم سبيلاً إلا ما كان من حالات فردية يقضي عليها في مهدها من قبل النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه فما تلبث أن تخمد وتنطفئ . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]ثم بدأت تظهر بوادر الفتن في آخر عهد عثمان رضي الله عنه . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ثم ظهرت في خلافة علي رضي الله عنه أول فرقتين مبتدعتين وهما الخوارج والشيعة ، ثم تلا ذلك ظهور القدرية وغيرهم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فواجه الصحابة والتابعون هذه الفرق المبتدعة مواجهة حاسمة بالسيف واللسان ، فحذروا الناس منهم ، وتبرؤوا من البدع وأهلها وهجروهم ونهروهم ونابذوهم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وما ذلك إلا اتباعاً للطريقة الشرعية التي وضحها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فهم متمسكون بكتاب ربهم وبسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]فهذا ابن عمر رضي الله عنه حين سئل عن القدرية قال " فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني " .[SIZE=3] رواه مسلم [/SIZE][/B][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT]
[FONT=Times New Roman][B]وقال بن عباس رضي الله عنهما " لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلوب " [SIZE=3]الإبانة (2/438) [/SIZE][/B][B]. <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman]وعن عطاء رحمه الله قال " أتيت ابن عباس رضي الله عنهما وهو ينزع في زمزم قد ابتلت أسافل ثيابه ، فقلت : قد تكلم في القدر ؛ قال : أو قد فعلوها ؟ فقلت نعم ، قال : <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فو الله ما نزلت هذه الآية إلا فيهم { ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر} . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أولئك شرار هذه الأمة ، لا تعودوا مرضاهم ولا تصلوا على موتاهم إن أريتني أحدهم فقأت عينيه بأصبعي هاتين " .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] شرح السنة للالكائي (4/712) ، والبيهقي في السنة الكبرى (10/205) .<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله رسالة إلى عدي بن أرطأة يقول فيها : <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] " فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد؛ فإني أوصيك بتقوى الله والاقتصاد في أمره ، واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وترك ما أحدث المحدثون مما قد جرت سنته ، وكفوا مؤنته ، فعليك بلزوم السنة ، فإن السنة إنما سنها من قد عرف ما في خلافها من الخطأ والزلل والحمق والتعمق ، فارض لنفسك ما رضي به القوم لأنفسهم ، فإنهم عن علم وقفوا ، وببصر نافذ قد كفوا ، ولهم كانوا على كشف الأمور أقوى وبفضل لو كانوا فيه أحرى ، فلئن قلتم أمر حدث بعدهم ما أحدثه بعدهم إلا من اتبع غير سنتهم ، ورغب بنفسه عنهم ، إنهم لهم السابقون ، فقد تكلموا منه بما يكفي ،ووصفوا منه ما يشفي ، فما دونهم مقصر، وما فوقهم محسر ، لقد قصر عنهم آخرون فضلوا ، وإنهم بين ذلك لعلى هدى مستقيم " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] سنن أبي داوود (4/203) والشريعة للأجري(1/443) والحلية لأبي نعيم (5338) . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن أبي قلابة قال " لا تجالسوا أهل الأهواء ولا تجادلوهم ، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم ما تعرفون " [SIZE=3]سنن الدارمي(1/120) وشرح السنة للالكائي (1/134) والسنة لعبد الله بن أحمد(1/137) والإبانة لابن بطة (2/435) .<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن عمرو بن قيس الملائي قال " لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك " <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3]الإبانة 2/436 . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال إبراهيم النخعي : " لا تجالسوا أهل الأهواء فإن مجالستهم تذهب بنور الإيمان من القلوب وتسلب محاسن الوجوه وتورث البغضة في قلوب المؤمنين " <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][SIZE=3][FONT=Times New Roman]الإبانة 2/439 . <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال مجاهد : " لا تجالس أهل الأهواء فإن لهم عرّة كعرة الجرب " <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3]الإبانة 2/441 . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال إسماعيل بن عبيد الله " لا تجالس ذا بدعة فيمرض قلبك ولا تجالس مفتوناً فإنه ملقن حجته " [SIZE=3] الإبانة 2/443 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال مفضل بن مهلهل : " لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه ولكنه يحدثك بأحاديث السنة في بدو مجلسه ثم يدخل عليك بدعته فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك " [SIZE=3] الإبانة 2/444 . [/SIZE][/B][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن هشام بن حسان قال " كان الحسن ومحمد بن سيرين يقولان " لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم " .[SIZE=3] <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B][SIZE=3] طبقات ابن سعد 7/172 ، وسنن الدارمي 1/121 ، وشرح السنة للالكائي 1/133 ، والإبانة لابن بطة 2/444 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال حنبل بن إسحاق " سمعت أبا عبد الله يقول : أهل البدع ما ينبغي لأحد أن يجالسهم ولا يخالطهم ولا يأنس بهم " [SIZE=3] الإبانة 2/475 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن ثابت بن عجلان قال : " أدركت أنس بن مالك وابن المسيب والحسن البصري وسعيد بن جبير والشعبي وإبراهيم النخعي وعطاء بن أبي رباح وطاووس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة والزهري ومكحول والقاسم أبا عبد الرحمن وعطاء الخرساني وثابت البناني والحكم بن عتيبة وأيوب السختياني وحماد ومحمد بن سيرين وأبا عامر وكان قد أدرك أبا بكر الصديق ويزيد الرقاشي وسليمان بن موسى؛ كلهم يأمروني بالجماعة وينهوني عن أصحاب الأهواء " <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3]المعرفة والتاريخ للفسوي 3/491 ـ492 ، وشرح السنة للالكائي 1/133 . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فالآثار عن السلف في معاملة أهل البدع والتحذير من البدع وأهلها كثيرة جداً ؛ فهم مجمعون متفقون في كل الأعصار والأمصار . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهم لم يقتصروا على التحذير من البدع وتركوا أهلها على طريقتهم سائرين ولبدعهم مروجين ؛ فإن هذه البدع لا تسير وحدها ؛ بل لا بد لها من مسير ومروج ؛ فلزم من التحذير من البدعة التحذير من أهلها . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فإذا قمع أهلها وزجروا وهجروا؛ مات ما يحملون من بدع وهوى، ولم يتمكنوا من نشرها والدعوة إليها . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع لأمته التحذير من أهل البدع بأعيانهم فقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذي الخويصرة بقوله " إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم فيقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .. " [SIZE=3] الحديث رواه البخاري ومسلم . [/SIZE][/B][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله " فلا بد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم " .[SIZE=3] مجموع الفتاوى 28/233 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال عبد الرحمن بن مهدي " دخلت عند مالك وعنده رجل يسأله عن القرآن فقال:<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman] " لعلك من أصحاب عمرو بن عبيد لعن الله عمراً فإنه ابتدع هذه البدعة من الكلام .. [SIZE=3]مناقب مالك للزواوي 147ـ148 .<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[FONT=Times New Roman][B]وقال " إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنة " . [SIZE=3] مناقب مالك للزواوي 148 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال ابن أبي زيد " قال رجل لمالك يا أبا عبد الله { الرحمن على العرش استوى } كيف استوى ؟ قال : الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول والسؤال عنه بدعة والإيمان به واجب وأراك صاحب بدعة وأمر بإخراجه " . [SIZE=3]مناقب مالك للزواوي134[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وهذا إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى جاء عنه التحذير من أهل البدع بأسمائهم في كثير من أقواله وما ذلك إلا نصيحة لدين الله تعالى .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]قال بن الجوزي رحمه الله " وقد كان الإمام أبو عبد الله أحمد بن حنبل من شدة تمسكه بالسنة ونهيه عن البدعة يتكلم في جماعة من الأخيار إذا صدر منهم ما يخالف السنة ، وكلامه محمول على النصيحة للدين " .[SIZE=3] مناقب الإمام أحمد لا بن الجوزي 253 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئِل أحمد بن حنبل عن أحمد بن رباح فقال فيه إنه جهمي معروف بذلك وإنه إن قلد القضاء من أمور المسلمين كان فيه ضرر على المسلمين لما هو عليه من مذهبه وبدعته " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن ابن الخلنجي فقال فيه مثل منا قال في أحمد بن رباح وذكر أنه جهمي معروف بذلك وأنه كان من شرهم وأعظمهم ضرراً على الناس . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن شعيب بن سهل فقال فيه جهمي معروف بذلك . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن عبيد الله بن أحمد فقال فيه جهمي معروف بذلك . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن المعروف بأبي شعيب فقال فيه إنه جهمي معروف بذلك .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن محمد بن منصور قاضي الأهواز فقال فيه إنه كان مع ابن أبي دؤاد وفي ناحيته وأعماله إلا أنه كان من أمثلهم ولاأعرف رأيه .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن ابن علي بن الجعد فقال كان معروفاً عند الناس بأنه جهمي مشهور بذلك ثم بلغني عنه الآن أنه رجع عن ذلك . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن الفتح بن سهل صاحب مظالم محمد بن عبد الله ببغداد فقال : جهمي معروف بذلك من أصحاب بشر المريسي ، وليس ينبغي أن يقلد مثله شيئاً من أمور المسملين لما في ذلك من الضرر . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوى . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وسُئل عن إبراهيم بن عتاب فقال لا أعرفه إلا أنه كان من أصحاب بشر المريسي فينبغي أن يحذر ولا يقرب ولا يقلد شيئاً من أمور المسلمين . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وفي الجملة أن أهل البدع والأهواء لا ينبغي أن يستعان بهم في شيء من أمور المسلمين فإن في ذلك أعظم الضرر على الدين . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B] [SIZE=3]مناقب الإمام أحمد لان الجوزي[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال علي بن أبي خالد " قلت لأحمد بن حنبل رحمه الله إن هذا الشيخ (لشيخ حضر معنا) هو جاري وقد نهيته عن رجل ويحب أن يسمع قولك فيه : حارث القصير ـ يعني حارثاً المحاسبي ــ وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة ، فقلت لي : لا تجالسه ، فما تقول فيه ؟ فرأيت أحمد قد احمر لونه وانتفخت أوداجه وعيناه وما رأيته هكذا قط ، ثم جعل ينتفض ويقول : " ذاك ؟ فعل الله به وفعل، ليس يعرف ذاك إلا من خبره وعرفه ، أويّه أويّه ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره وعرفه ذاك جالسه المغازلي ويعقوب وفلان فأخرجهم إلى رأي جهم هلكوا بسببه ، فقال له الشيخ يا أبا عبد الله يروي الحديث ساكن خاشع من قصته ومن قصته ؟ فغضب أبو عبد الله وجعل يقول لا يغرك خشوعه ولينه ، ويقول : لا تغتر بتنكيس رأسه ، فإنه رجل سوء ذاك لا يعرفه إلا من خبره ، لا تكلمه ، ولا كرامة له ، كل من حدث بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعاًً تجلس إليه ؟! لا ، ولا كرامة ولا نعمى عين ، وجعل يقول : ذاك ، ذاك . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][SIZE=3][FONT=Times New Roman]طبقات الحنابلة 1/234 . <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وما جاء عن أئمة الإسلام في ذلك كثير ، وهو في كتب السنة والعقائد مسطور . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] قال عاصم الأحول:<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] "جلست إلى قتادة فذكر عمرو بن عبيد فوقع فيه ، فقلت : لا أرى العلماء يقع بعضهم في بعض ، قال : يا أحول أولا تدري أن الرجل إذا ابتدع فينبغي أن يذكر حتى يحذر ، فجئت مغتماً فنمت فرأيت عمرو بن عبيد يحك آية من المصحف فقلت له : سبحان الله قال إني سأعيدها فقلت : أعدها قال : لا أستطيع " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman]الميزان للذهبي 3ــ 273 . <o:p></o:p>[/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال الفلاس : عمرو متروك صاحب بدعة . [SIZE=3]الميزان للذهبي 3ــ 273 .<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال الذهبي في واصل بن عطاء: " كان من أجلاد المعتزلة .[SIZE=3] الميزان 4ــ 329 .[/SIZE][/B][B] <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال أيضاً : في ابن أبي دؤاد : جهمي بغيض . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال أحمد : " كان ثور يرى القدر وكان أهل حمص نفوه وأخرجوه"[SIZE=3] الميزان للذهبي[/SIZE][/B][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال أبو توبة " حدثنا أصحابنا أن ثوراً لقي الأوزاعي فمد يده إليه ، فأبى الأوزاعي أن يمد يده إليه ، وقال : يا ثور لو كانت الدنيا لكانت المقاربة ، ولكنه الدين "<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][SIZE=3][FONT=Times New Roman] السير للذهبي <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال أبو إدريس الخولاني : " ألا إن أبا جميلة لا يؤمن بالقدر فلا تجالسوه " .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] الإبانة لابن بطة . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال إسماعيل بن علية " قال لي سعيد بن جبير غير سائله ولا ذاكراً ذا كله :<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] " لا تجالسوا طلقاً ؛ يعني لأنه مرجئ " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[SIZE=3][FONT=Times New Roman][B] الإبانة [/B][B]<o:p></o:p>[/B][/FONT][/SIZE]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويبن الإمام ابن بطة أنه لا بد من ذكر الأسماء بل وشيء من الصفات لأهل البدع حتى تحذر كتبهم ويسلم من أفكارهم فقال رحمه بعد أن ذكر مقالات أهل البدع وطوائفهم : " هم شعوب وقبائل وصنوف وطوائف أنا أذكر طرفاً من أسمائهم وشيئاً من صفاتهم ؛ لأن لهم كتباً قد انتشرت ومقالات قد ظهرت ، لا يعرفها الغر من الناس ولا النشؤ من الأحداث ، تخفى معانيها على أكثر من يقرؤها فلعل الحدث يقع إليه الكتاب لرجل من أهل هذه المقالات قد ابتدأ الكتاب بحمد الله والثناء عليه والإطناب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم أتبع ذلك بدقيق كفره ، وخفي اختراعه وشره ، فيظن الحدث الذي لا علم له والأعجمي والغمر من الناس أن الواضع لذلك الكتاب عالم من العلماء أو فقيه من الفقهاء، ولعله يعتقد في هذه الأمة ما يراه فيها عبدة الأوثان ومن بارز الله ووالى الشيطان . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فمن رؤسائهم المتقدمين في الضلال منهم الجهم بن صفوان الضال . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقد قيل له وهو بالشام أين تريد فقال : أطلب رباً أعبده ، فتقلد مقالته طوائف من الضلال . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقد قال ابن شوذب : ترك جهم الصلاة أربعين يوماً على وجه الشك .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن أتباعه وأشياعه بشر المريسي والمردار وأبوبكر الأصم وإبراهيم بن إسماعيل بن علية وابن أبي دواد وبرغوث وربالويه والأرمني وجعفر الحذاء وشعيب الحجام وحسن العطار وسهل الحرار وأبو لقمان الكافر في جماعة سواهم من الضلال ، وكل العلماء يقولون في من سميناهم : أنهم أئمة الكفر ورؤساء الضلالة . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن رؤسائهم أيضاً وهم أصحاب القدر معبد الجهني وغيلان القدري وتمامة بن أشرس وعمرو بن عبيد وأبو الهذيل العلاف وإبراهيم النظام وبشر بن المعتمر في جماعة سواهم أهل كفر وضلال يعم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومنهم الحسن بن عبد الوهاب الجبائي وأبو العنبس الصميري . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن الرافضة المغيرة بن سعيد وعبد الله بن سبأ وهشام الفوطي وأبو الكروس وفضيل الرقاشي وأبو مالك الحضرمي وصالح قبة . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]بل هم أكثر من أن يحصوا في كتاب او يحووا بخطاب ذكرت طرفاً من أئمتهم ليتجنب الحدث ومن لا علم له ذكرهم ، ومجالسة من يستشهد بقولهم ، ويناظر بكتبهم .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن خبثائهم ومن يظهر في كلامه الذب عن السنة والنصرة لها ، وقوله أخبث القول : ابن كلاب وحسين النجار وأبو بكر الأصم وابن علية أعاذنا الله وإياكم من مقالتهم ،وعافانا وإياك من شرور مذاهبهم " . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] الشرح والإبانة ص : 348 ــ 352 . <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقال الإمام أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني : <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]أهون بقول جهم الخسيس وواصل وبشر المريسي <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ذي السخف والجهل وذي العناد معمر وابن أبي دؤاد <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وابن عبيد شيخ الاعتزال وشارع البدعة والضلال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والجاحظ القادح في الإسلام وجبت هذي الأمة النظام <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]والفاسق المعروف بالجبائي ونجله السفيه ذي الخناء <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]واللاحقـــــي وأبي الهذيل مؤيدي الكفر بكل ويل <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وذي العمي ضرار المرتاب وشبههم من أهل الارتياب<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]جميعهم قد غالط الجهالا وأظهر البدعة والضلالا <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعد ذاك شرعاً ودينا فمنهم لله قد برئنا <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعن قريب منهم سينتقم ومن مضى من صحبهم سيندم <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[LEFT][RIGHT][B][FONT=Times New Roman] [SIZE=3] الأرجوزة المنبهة للداني <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT][/B][/LEFT][/RIGHT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[FONT=Times New Roman][B]وقال الإمام الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السِّــلـَفي السَّـــلـَفي [SIZE=3](السير)[/SIZE][/B][B] : <o:p></o:p>[/B][/FONT]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فلا تصحب سوى السني ديناً لتحمد ما نصحتك في المآل <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وجانب كل مبتدع تراه فما إن عندهم غير المحال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ودع آراء أهل الزيغ رأسا ولا تغررك حذلقة الرذال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فليس يدوم للبدعي رأي ومن أين المقر لذي ارتحال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]يوافي حائراً في كل حال وقد خلى طريق الاعتدال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ويترك دائباً رأياً لرأي ومنه كذا سريع الانتقال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعمدة ما يدين به سفاهاً فأحداث من أبواب الجدال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وقول أئمة الزيغ الذي لا يشابهه سوى الداء العاضل <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كمعبد المضلل في هواه وواصل أو كغيلان المحال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وجعد ثم جهم وابن حرب حمير يستحقون المخال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وثور كاسمه أو شئت فاقلب وحفص الفرد قرد ذي اقتعال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وبشر لا رأي بُشرى فمنه تولد كل شر واختلال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وأتباع ابن كُلاب كِلاب على التحقيق هم من شر آل <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كذاك أبو الهذيل وكان مولى لعبد القيسقد شان الموالي <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولا تنس ابن أشرس المكني أبا معن تمامة فهو غالي<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولا ابن الحارث البصري ذاك الـ مضل على اجتهاد واحتفال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولا الكوفي أعنيه ضرار بــن عمرو فهو للبصري تالي<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]كذاك ابن الأصم ومن قفاه من أوباش البهاشمة النغال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وعمرو هكذا أعني بن بحر وغيرهم من أصحاب الشمال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فرأي أولاء ليس يفيد شيئاً سوى الهذيان من قيل وقال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وكل هوى ومحدثة ضلال ضعيف في الحقيقة كالخيال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]فهذا ما أدين به إلهي عالى عن شبيه أو مثال <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]وما نافاه من خدع وزور ومن بدع فلم يخطر ببالي <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman] ودواوين الجرح والتعديل والكتب المختصة بالرجال كالضعفاء والتاريخ الكبير للبخاري والضعفاء للنسائي والعقيلي ، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم،والميزان وديوان الضعفاء للذهبي ، وغير ذلك من كتب أئمة السنة ، وكذلك كتب العقائد وخاصة الردود منها كرد الدارمي على بشر المريسي وردود شيخ الإسلام بن تيمية كالرد على البكري والأخنائي والرازي وغيرها ورد ابن عبد الهادي على السبكي الموسوم بالصارم المنكي ، وردود الأئمة على النبهاني كغاية الأماني لمحمود الألوسي ، ورد نعمان الألوسي على ابن حجر الهيثمي في كتابه جلاء العينين .. وغير ذلك من كتب الردود التي قامت على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]كل هذه الكتب قائمة على نقد الأشخاص بأعيانهم وما يحملون من ضلالات وبدع . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ولو أغلقنا الباب لأدى ذلك إلى هدم الإسلام ، وانتشار الشرك والبدع والخرافات ، وهذا هو الذي يريد أعداء الإسلام . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فأعجب بعد ذلك كل العجب ممن قال : لا تتكلم على أهل البدع ؛ وإنما التحذير من البدعة وحدها . <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman]ومن قال بها فقد تنكب طريق السلف الصالح ، وخالف سبيلهم ومنهجهم .. <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman]فليتقوا الله هؤلاء القوم ، وليرجعوا إلى منهج أهل السنة الواضح الذي ليله كنهاره ، لا يزيغ عنه إلا هالك .<o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B][FONT=Times New Roman] <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B][FONT=Times New Roman] والله أعلم <o:p></o:p>[/FONT][/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]
[B]<o:p>[FONT=Times New Roman] [/FONT]</o:p>[/B]