![]() |
حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
[FONT="Times New Roman"][SIZE="5"][COLOR="Black"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله صبآحكم =) أود التأكد فيما إذا كان هذا الحديث هو حديث فعلاً أم موضوع : [COLOR="Red"]( المرأة لزوجها فراش وما غير ذلك صدقة ) [/COLOR] كما أرجو منكم تزويدي بالمتن الكامل لهذا الحديث ودرجته وجزاكم الله خير[/COLOR][/SIZE][/FONT] |
رد: حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشطر الاول جاء ذكره في الصحيحن وغيرهما اما الثاني فلم اقف عليه --------------------------------------------------------------- 1- إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى ترجع الراوي:أبو هريرةالمحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم:5194 خلاصة حكم المحدث:[صحيح] -------------------------------------------------------------------------------- 2 - إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح . وفي رواية : بهذا الإسناد . وقال : حتى ترجع الراوي:أبو هريرةالمحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم:1436 خلاصة حكم المحدث:صحيح -------------------------------------------------------------------------------- 3 - إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها ؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم:1947 خلاصة حكم المحدث:صحيح -------------------------------------------------------------------------------- 4 - إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح الراوي:أبو هريرةالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:408 خلاصة حكم المحدث:صحيح -------------------------------------------------------------------------------- 5 - فراش للرجل ، وفراش للمرأة ، وفراش للضيف ، والرابع للشيطان الراوي:جابر بن عبدالله الأنصاريالمحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود- الصفحة أو الرقم:4142 خلاصة حكم المحدث:سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] -------------------------------------------------------------------------------- 6 - فراش للرجل ، وفراش للمرأة ، وفراش للضيف ، والرابع للشيطان الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود- الصفحة أو الرقم:4142 خلاصة حكم المحدث:صحيح -------------------------------------------------------------------------------- 7 - حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه وأن تبر قسمه وأن تطيع أمره وأن لا تخرج إلا بإذنه وأن لا تدخل عليه من يكره الراوي:تميم الداريالمحدث:العقيلي - المصدر:الضعفاء الكبير- الصفحة أو الرقم:2/222 خلاصة حكم المحدث:روي بإسناد أجود من هذا بخلاف لفظه ففيه رواية أخرى نحواً من هذا اللين -------------------------------------------------------------------------------- 8 - لعن الله المسوفات قلنا يا رسول الله وما المسوفات قال المرأة يدعوها زوجها إلى فراشه فتقول سوف سوف حتى تغلبه عينه فينام الراوي:عمر المحدث:ابن حبان - المصدر:المجروحين- الصفحة أو الرقم:1/251 خلاصة حكم المحدث:[فيه] جعفر بن ميسرة الأشجعي عنده مناكير كثيرة لا تشبه حديث الأثبات -------------------------------------------------------------------------------- 9-حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه، و أن تبر قسمه، و أن تطيع أمره، و أن لا تخرج إلا بإذنه، و أن لا تدخل إليه من يكره الراوي:تميم الداريالمحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:3738 خلاصة حكم المحدث:ضعيف ------------------------------------------------------------------------------------- 10- حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه ، و أن تبر قسمه ، و أن تطيع أمره ، و أن لا تخرج إلا بإذنه ، و أن لا تدخل إليه من يكره الراوي:تميم الداريالمحدث:الألباني - المصدر:ضعيف الجامع- الصفحة أو الرقم:2729 خلاصة حكم المحدث:ضعيف جداً ---------------------------------------------------------- 11- لا يحل لا مرأة تأخذ من بيت زوجها إلا بإذن زوجها ، ولا يحل لها أن تأخذ وهو كاره ، ولا تخرج وهو كاره بغير إذنه ، ولا تطمع فيه أحدا ما اصطحبا ، ولا تخشن بصدره ، ولا تعتزل فراشه ، ولا ( تضار به ) وإن كان هو أظلم منها ، أن تأتيه حتى ترضيه ، فإن هو قبل منها فبها ونعمت ؛ قبل الله عذرها ، وأفلح حجتها ، ولا إثم عليها ، وإن أبى الزوج أن يرضى فقد أبلغت إليه عذرها ، وإن لم تفعل من ذلك شيئا فرضيت بالصرام حتى تمضي لها ثلاث ليال ، وأذنت بغير إذنه ، أو أتت بغير إذنه في زيارة والد أو غيره ، ما شهد ( عذرها ) فأحنثت له قسما ، وأطاعت فيه والدا أو ولدا ، أو اعتزلت له مضجعا ، أو خشنت له صدرا ، فإنهن لا يزال يكتب عليهن ثلاث من الكبائر ما فعلن ذلك ، ( أكبر ) الكبائر : الإشراك بالله ، وقتل المؤمن متعمدا ، والثالث أكل الربا ، وكفى بالمرأة إثما أن تأتي كلما غضب عليها زوجها ثلاثا من الكبائر ، استحوذ عليها الشيطان فأصبحت من أهل النار . قال : وحدثنا معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تزال الملائكة تلعنها ، ويلعنها الله – تعالى – وخزان دار الرحمة ودار العذاب مما انتهكت من معصية الله – عز وجل - الراوي:معاذ بن جبل ا لمحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:المطالب العالية- الصفحة أو الرقم:2/199 خلاصة حكم المحدث:رجاله ثقات أثبات إلا شيخ أبي يعلى، فهو من منكراته [وقد روي] من وجه آخر[/SIZE][/COLOR] |
رد: حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
ليس حديث اختي لكن قريب منه بعض اقوال العلماء في مسائلة خدمة الزوجة لزوجها والمسائلة مابين وجوب خدمة المرأة لزوجها بالمعروف ومابين عدم الوجوب واشكر اخوي ابو صهيب على الروايات الصحيحة واضيف هذه الرواية الصريحة والواضحة عن أبي مسعود الأنصاري ، رضي اللَّه عنه ، عن النبي - صلي الله عليه وسلم - قال : (( إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة )) . [البخاري : ( 55 ) ، ومسلم ( 1002 ) ] . للأطلاع أقوال العلماء والأدلة [url]http://majles.alukah.net/showthread.php?p=279396[/url] |
رد: حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
جزاكم الله خير ونفع بكم الإسلام =)
شكراً جزيلاً |
رد: حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
اعذروني فقد حصل لدي لبس.
النص الذي سألت عنه الأخت لينا يختلف عن النص الذي أجاب عنه الأخ أبو صهيب، فهل هذا هو طلب الأخ لينا أم لا؟ |
رد: حديث ( المرأة لزوجها فراش ) مدى صحته ؟؟
[QUOTE=غريب مسلم;180534]
اعذروني فقد حصل لدي لبس. النص الذي سألت عنه الأخت لينا يختلف عن النص الذي أجاب عنه الأخ أبو صهيب، فهل هذا هو طلب الأخ لينا أم لا؟ [/QUOTE] [COLOR="Blue"][COLOR="Blue"][SIZE="5"]حياكم الله اخي غريب مسلم اخي العزيز ان كان عندك شيء تنفعنا به فلاتبخل علينا ([COLOR="DarkGreen"]ان الله يجزي المتصدقين[/COLOR]) واعتذر عن قلة مشاركاتي لاني في دراسة مكثفة تاخذ مني ست الئ ثمان شهور اسال الله لنا ولكم العون والسداد [/SIZE][/COLOR][/COLOR] |
جزاكم الله خيرا
|
الساعة الآن »10:51 AM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2025 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة