الحسبة

[صهيب]

:بس:
كثير من القضايا المعاملاتية الفقهية أصبحت غريبة ولا نكاد نعرف حتى اسمها كالحسبة والمساقاة والسلم والمرابعة وغيرها
ارتأيت أن أفتح هذا الموضوح لنحيي معارف ومعلومات أصبحت عند البعض من الماضي خاصة أننا لا نتعامل بها
واليوم بإذن الله سنبدأ بالحسبة وسيكون الأمر تدريجي
سنتناول الأمور عنصرا عنصرا حتى يترسخ الفهم
ولذلك سنتوكل على الله ونبدأ بموضوع الحسبة
1 - التعريف ( سنتناول لاحقا نشأتها وتطورها بإذن الله)
من يبادر بالتعريف؟

[محب علي بن ابي طالب]

سأجيبك يا شيخ صهيب حسب معلوماتي القديمة :
الحسبة هي مراقبة الاداب العامة المنبثقة من تعاليم الاسلام بحيث يمنع أي شخص من الاعتداء عليها.
من الامثلة عليها :
اغلاق المحال التجارية وقت الصلاة.
مراقبة الزي العام بحيث يكون شرعي وخاصة عند النساء.
مراقبة الاعراس ومنع حدوث اختلاط فيها وأغاني ماجنة.

[صهيب]

:بس:
التعريف الشرعي ( الإصطلاحي ) يعرف الموضوع بدقة ولا يستند إلى أمثلة
الأمثلة تعطى لا حقا للتوضيح
ننتظر البقية وتعريفاتهم

[سيف السنه]

بارك الله بك اخي صهيب

[صهيب]

:بس:
أخي سيف بارك الله فيك
أظن أنك لم تقرأ السؤال
إذا أنزل الموضوع كله فلن يقرأه إلا قلة
وهدفي هو اشتراك أكبر عدد ممكن في القراءة وفي الرد
لذلك طلبت التعريف فقط
وعليه سنكتفي بالتعريف
ويمكن من خلال ما سبق إجمالا أن نقول:
رقابة إدارية تقوم بها الدولة عن طريق وال مختص على أفعال الأفراد وتصرفاتهم لصبغها بالصبغة الإسلامية أمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وفقا لأحكام الشرع وقواعده
العنصر الموالي
نشأتها وتطورها
أ - في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
ب - في عهد الخلفاء الراشدين
ج - في العصور الموالية

[أبوتميم]

:بس:
:سل:
:جز:شيخي صهيب
نعم الحسبة أسم أصبح غريبا بعض الشيئ لدي البعض
وربما من اطلقه على رجال الأمن
الحسبة هي مؤسسة حكومية معينة من قبل ولي الأمر
تعمل على الأمر باالمعروف والنهي عن المنكر بكل أشكالها
وتتعامل مع الأشخاص في الأماكن العامه والخاصة وفق ضوابط شرعيه
طبعا هذا التعريف من خلال ملاحظة عمل الهيئة عندنا
وهي هيئة الأمرباالمعروف والنهي عن المنكر

[صهيب]

:بس:
عزيزي أبا تميم حفظك الله
وهذا بالضبط ما جاء في التعريف
بقي أن ننتظر المواصلة للعنصر" المطروح

[أبوتميم]

العنصر الموالي
نشأتها وتطورها
أ - في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
ب - في عهد الخلفاء الراشدين
ج - في العصور الموالية



:بس:
:سل:
يقول الرسول :ص::"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"
فلم تكن هناك مؤسسة رسميه للحسبة في عهد الرسول :ص:.. لماذا؟؟؟

لأن الرسول :ص: في حياته كلها جاء حقا يأمر العالمين بالمعروف، وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات، ويحرم عليهم الخبائث.
وأعظم معروف هو التوحيد كما أن أعظم منكر هو الشرك
تطورت الحسبة بمفهوهما الحالي في زمن الخليفة عمر بن الخطاب:ر:،،حيث كان يقوم بها بنفسه ثم أوكل رجل يقال له المحتسب
والحسبة في زمن الرسول :ص: والخلفاء أعم منها الأن
هذا والله أعلم
جهد يسير عسى أن يكون فيه فائدة

[أبوتميم]

ج - في العصور الموالية

:بس:
:سل:
:جز:شيخنا
العصور المواليه !!
نحتاج تفصيل طويل
وأنا الأن على موعد رحله بريه
سأعود بإذن الله غدا
أريد فقط توضيح للعصور المواليه
أي عصر ؟؟؟
الأموي ،، العباسي ........

[صهيب]

:بس:
في الحقيقة
الحسبة وجدت وعرفت منذ نشأة الدولة الإسلامية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم
فقد ورد في الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم ولى سعيد بن العاص بن أمية على سوق مكة كما ولى عمر رضي الله عنه على سوق المدينة
كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتجول في الأسواق ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي. رواه مسلم
إن شاء الله في المرة القادمة يكون بيانها في عهد الخلافة الراشدة

[محبة ال البيت والصحابة]

بارك الله فيك والدي صهيب
بارك الله فيك اخي ابوتميم
انتظر منكم المزيد لاستفيد فعلا معلومات لم اكن اعلم بها سابقا عن الحسبة

[أبو عبد الرحمن القيسي]

موضوع رائع شيخنا الغالي صهيب .. أحسن الله إليكم

[صهيب]

:بس:
في انتظار عودة الأخ أبي تميم من رحلته بالسلامة إن شاء الله سنتقدم خطوة
الحسبة في عهد الخلافة الراشدة
في عهد الفاروق رضي الله عنه
كان رضي الله عنه يمارس الحسبة بنفسه حين تولى الخلافة استمرارا منه لهذه لمهمة الشريفة التي كان يقوم بها منذ ان استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته وكذلك في عهد أبي بكر رضي الله عنه
عن المسيب بن دارم قال : رأيت عمر بن الخطاب ضرب جمالا ، و قال : لم تحمل على بعيرك مالا يطيق ؟ابن سعد في الطبقات
عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب : أن رجلا حد شفرة و أخذ شاة ليذبحها ، فضربه عمر بالدرة و قال أتعذب الروح ؟!ألا فعلت هذا قبل أن تأخذها ؟ ! رواه البيهقي
عن محمد بن سيرين : أن عمر رضي الله عنه رأى رجلا يجر شاة ليذبحها فضربه بالدرة و قال : سقها - لا أم لك - إلى الموت سوقا جميلا . رواه البيهقي أيضا .
في عهد عثمان رضي ا لله عنه :


لما بويع عثمان رضي الله عنه بالخلافة سنة 23 للهجرة، كانت أول خطبة له عقيب بيعته أن صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إنكم في دار قلعة وفي بقية أعمار، فبادروا آجالكم بخير ما تقدرون عليه، فقد أتيتم أصبحتم أو أمسيتم، ألا وإن الدنيا طويت على الغرور، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، ولا يغرنكم بالله الغرور، واعتبروا بمن مضى، ثم جدوا ولا تغفلوا، فإنه لا يغفل عنكم، أين أبناء الدنيا وإخوانها الذين أثروها وعمروها ومتعوا بها طويلا؟ ارموا بالدنيا حيث رمى الله، واطلبوا الآخرة فإن الله قد ضرب لها مثلا فقال عز وجل: " وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا. الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا "
في عهد أمير المؤمنين رضي الله عنه

كان رضي الله عنه يتولاها بنفسه فيجول في الأسواق مراقبا ناهيا ناصحا
أخرج عبد بن حميد في مسنده عن محمد بن عبيد ثنا المختار بن نافع عن أبى مطرف قال: خرجت من المسجد فاذا رجل ينادى من خلفى ارفع إزارك فانه أبقى لثوبك وأتقى لك وخذ من رأسك إن كنت مسلما فمشيت خلفه وهو مؤتزر بازار ومرتد برداء ومعه الدرة كأنه أعرابى بدوى فقلت من هذا فقال لى رجل أراك غريبا بهذا البلد فقلت أجل انا رجل من أهل البصرة فقال هذا على بن أبى طالب أمير المؤمنين حتى انتهى إلى دار بنى أبى معيط وهو يسوق الابل فقال بيعوا ولا تحلفوا فان اليمين تنفق
السلعة وتمحق البركة ثم اتى أصحاب التمر فاذا خادم تبكى فقال ما يبكيك فقالت باعنى هذا الرجل تمرا بدرهم فرده موالى فأبى أن يقبله فقال له على خذ تمرك واعطها درهمها فانها ليس لها أمر فدفعه فقلت أتدرى من هذا فقال لا فقلت هذا على بن أبى طالب أمير المؤمنين فصبت تمره واعطاها درهمها ثم قال الرجل أحب أن ترضى عنى يا أمير المؤمنين قال ما أرضانى عنك إذا أوفيت الناس حقوقهم ثم مر مجتازا بأصحاب التمر فقال يا أصحاب التمر أطعموا المساكين يربو كسبكم.. البداية والنهاية

[رجائي الصمود]

الله يخليك عمو صهيب..
ذكرتني بمادة التاريخ ( المادة المعقدة لدي في المدرسة )

بالنسبة للحسبة فأنا أعرفها كما تفضل بتعريفها الأخ أبو تميم..
والزيادة على ذلك وضعته في قائمة النسيان..
؛

[صهيب]

الله يخليك عمو صهيب..
ذكرتني بمادة التاريخ ( المادة المعقدة لدي في المدرسة )

بالنسبة للحسبة فأنا أعرفها كما تفضل بتعريفها الأخ أبو تميم..
والزيادة على ذلك وضعته في قائمة النسيان..
؛

معقول
كانت نصيحة الوالدة رحمها الله وأنا صغير: يا ابني تعلم واترك
وعلى هذا النهج سرنا حتى ونحن كبارا لوقت الحاجة

[رجائي الصمود]

معقول
كانت نصيحة الوالدة رحمها الله وأنا صغير: يا ابني تعلم واترك
وعلى هذا النهج سرنا حتى ونحن كبارا لوقت الحاجة

ق http://www.getsmile.com/emoticons/smileys-91853/g0/nodassent.gif

صحيح المفروض ان الشخص يترك علمه لوقت الحاجة
لكن إختصاص علم التاريخ أنا لا أحبذه.. بعكس علم النفس أو علم الإجتماع أو أي من العلوم الأخرى..

[سعودية سنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انا ما راح أتكلم بالتاريخ للحسبة عذرا بابا للخروج ولكن أقول اانا
نحن كلنا مكلفين بأمور الحسبة ومن رآى منا منكرا فليغيره
ولكن نحن أواجه مشكلة ،، احيانا نرى المنكر ولا نستطيع ان نغيره اما لسوء خلق الآخر أو خوفا من ردة الفعل
هناك ظواهر سلبية في المجتمع واستشرت ولا نجد الرادع القوي لمثل هذه الأمور ومن يخالف يعتبر متخلف ومثار للإستهزاء

[أبوتميم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والله انا ما راح أتكلم بالتاريخ للحسبة عذرا بابا للخروج ولكن أقول اانا
نحن كلنا مكلفين بأمور الحسبة ومن رآى منا منكرا فليغيره
ولكن نحن أواجه مشكلة ،، احيانا نرى المنكر ولا نستطيع ان نغيره اما لسوء خلق الآخر أو خوفا من ردة الفعل
هناك ظواهر سلبية في المجتمع واستشرت ولا نجد الرادع القوي لمثل هذه الأمور ومن يخالف يعتبر متخلف ومثار للإستهزاء



:جز:أخيتي
تغيير المنكر يختلف من شخص لأخر
يعني من بيده سلطه يستطيع التغيير بااليد
والداعي يستطيع التغيير بااللسان
ومن كان مثلي ضعيف الأيمان يغير بقلبه
المهم أذكر قصة لزوجتي حفظه الله (أم تميم)
ذهبت لأحد الأفراح (وهو قريب )
وجدت فيه منكر (أغاني)
كلمة والدة العريس وبعض إخوته
لم يستجيبوا لها ....
ماذا فعلت ؟؟؟؟
اتصلت بي وأنا في صالة الرجال
وقالت لي أريد الذهاب للمنزل ..
وأخبرتني باالقصة
فماكان مني إلا أن أقول لها جزاك الله خيرا
وصلتيهم وباركتي لهم لكنكي لاتستطيع تغيير منكرهم
وكان منك الخروج من الصاله
فعلتي الصواب
وكثيرا مانرى المناكر من البعض هداهم الله
ولكن اللين مطلوب وحسن الخلق كذلك
تغيير المنكر له درجات حسب استطاعت المغير له
والدين يسر ولله الحمد

[سعودية سنية]

:جز:أخيتي
تغيير المنكر يختلف من شخص لأخر
يعني من بيده سلطه يستطيع التغيير بااليد
والداعي يستطيع التغيير بااللسان
ومن كان مثلي ضعيف الأيمان يغير بقلبه
المهم أذكر قصة لزوجتي حفظه الله (أم تميم)
ذهبت لأحد الأفراح (وهو قريب )
وجدت فيه منكر (أغاني)
كلمة والدة العريس وبعض إخوته
لم يستجيبوا لها ....
ماذا فعلت ؟؟؟؟
اتصلت بي وأنا في صالة الرجال
وقالت لي أريد الذهاب للمنزل ..
وأخبرتني باالقصة
فماكان مني إلا أن أقول لها جزاك الله خيرا
وصلتيهم وباركتي لهم لكنكي لاتستطيع تغيير منكرهم
وكان منك الخروج من الصاله
فعلتي الصواب
وكثيرا مانرى المناكر من البعض هداهم الله
ولكن اللين مطلوب وحسن الخلق كذلك
تغيير المنكر له درجات حسب استطاعت المغير له
والدين يسر ولله الحمد




صدقت أخي ممكن ندعو بأكثر من طريقة ، ولكن والله يحز في النفس ان نرى عدم الإستجابة أو على الأقل الحياء من الله ومن الناس
مرة من المرات اتينا لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ذهبت مع والدتي أكرمكم الله لدورات المياة في أحد المطاعم ، ووجدنا العجب العجاب البنات كانو يتزينون بالماكياج وكأنهن في عرس وفرح وكل واحدة تجمل الأخرى فنصحتهم والدتي وقالت لهم لماذا تتزينون في مطعم ؟؟ هنا رجال وانتن بنات وحرام عليكم لمن تتزينون ؟ وانتم بجوار رسول الله ضحكو وقالو يا خالة لانفسنا ؟؟؟ وكانت العاملة في دورات المياة تنظر لهن بحزن وقالت لأمي هذا أقل ما يمكن أن تريه ؟؟

[صهيب]

:بس:
أثر عن الخليفة عثمان رضي الله عنه قوله: إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن
وعندما كان ولي الأمر متمسكا معتصما بإسلامه كان حريصا أن تظل الحاكمية لشرع الله
ولما أخذت الدنيا اللجام وأصبح الكرسي والسلطة هي البدء والختام لا غرابة أن تروا ما ترون
...............................
.................................
الحسبة في عهد الدولة الأموية والعباسية
تطور نظام الحسبة بما يتناسب مع البئات الجديدة والظروف واتساع رقعة أرض الخلافة الإسلامية فاستقلت ولاية الحسبة عن سائر الولايات في أغلب الأحيان ومنح المحتسبون من السلطة ووسائل العمل ما سها عليهم القيام بدورهم ومهماتهم
" في عهد المقتدي بالله العباسي تولى الحسبة أبو جعفر بن الخرقي عام 472 هـ ومن أعماله انه كان يؤدب من يفتح دكانه يوم الجمعة ويغلقه يوم السبت من البزازين وغيرهم قائلا:" هذه مشاركة لليهود في حفظ سبتهم". الحسبة في الإسلام لعبدالرزاق الحصان
الحسبة بعد سقوط الخلافة العباسية
أصيبت ولاية الحسبة سواء في عهد دولة المماليك بمصر أو في آخر الدولة العثمانية بالضعف واقتصر دورها على أمور شكلية تماشيا مع الضعف العام الذي أصاب السلطة والأمة وشيئا فشيئا تلاشت في أغلب البلاد الإسلامية
بل إن المحزن أن الكثير عند سماع هذه الكلمة يظنها ( المرض الذي يصيب الأطفال: الحصبة)
وإن كان قد أخذ أشكالا أخرى غير قائمة على شريعة الإسلام بل تقليدا لنظم غربية
يتبع بوظائف المحتسب إن شاء الله