موسوعة شعراء العرب

[أبوتميم]

أعينِ، ألا أبكي سيدَ الناسِ، واسفحي
( حسان بن ثابت )



أعينِ، ألا أبكي سيدَ الناسِ، واسفحي


بدَمعٍ فإن أنزَفتِهِ فاسكُبي الدَّمَا

وبكي عظيمَ المشعرينِ وربها،

على الناسِ، معروفٌ لهُ ما تكلما

فلوْ كانَ مجدٌ يخلدُ اليومَ واحداً

من الناس، أبقى مجدهُ اليومَ مطعما

أجرتَ رسولَ اللهِ منهم، فأصبحوا

عِبادَكَ ما لَبّى مُلّبٍّ، وأحْرَمَا

فلوْ سئلتَ عنهُ معدٌّ بأسرها،

وقحطانُ، أو باقي بقيّة ِ جُرْهُما

لَقالوا: هو المُوفي بخُفرَة ِ جارِهِ،

وَذِمّتِهِ يَوْماً، إذا مَا تَذَمّمَا

فما تَطْلُعُ الشمسُ المُنيرَة ُ فوْقَهم،

على مثلهِ، منهمْ أعزَّ وأكرما

إبَاءً، إذا يأبَى ، وأكرَمَ شِيمَة ً،

وأنومَ عنْ جارٍ، إذا الليلُ أظلما

[سعودية سنية]

حياك الله أختي مغتربة ،، وحياك أخي ابو تميم وجزاكم الله خيرا

[أبوتميم]

آليْتُ ما في جميعِ النّاسِ مجْتهِداً،
( حسان بن ثابت )



آليْتُ ما في جميعِ النّاسِ مجْتهِداً،


مني ألية َ برٍّ، غيرِ إفنادِ



تاللهِ ما حملتْ أنثى ، ولا وضعتْ



مِثْلَ النّبيّ، رسولِ الرّحمة ِ الهادي



ولا برا اللهُ خلقاً منْ بريتهِ



أوْفَى بِذِمّة ِ جَارٍ، أو بمِيعَادِ



منَ الذي كان نوراً يستضاءُ بهِ،



مُبَارَكَ الأمْرِ ذا عَدْلٍ وإرشادِ



مُصَدِّقاً للنَّبيّينَ الأُلى سَلَفُوا،



وأبذلَ الناسِ للمعروفِ للجادي



يا أفضَلَ الناس، إني كنتُ في نَهَرٍ



أصبحتُ منهُ كمثلِ المفردِ الصادي



أمسى نساؤكَ عطلنَ البيوتَ، فما



يَضْرِبْنَ فَوْقَ قَفَا سِتْرِ بأوْتَادِ



مثلُ الرواهبِ يلبسنَ المسوحَ، وقدْ



أيقنّ بالبؤسِ بعدَ النعمة ِ البادي








أبلغْ بني جحجبى وقومهمُ
( حسان بن ثابت )


أبلغْ بني جحجبى وقومهمُ
خطمة َ أنا وراءهمْ أنفُ
وأنَّنَا دونَ ما يَسُومُهُم
أعدَاءُ من ضَيْمِ خُطَّة ٍ نُكُفُ
نفلي بحدّ الصفيحِ هامهمُ،
وفلينا هامهمْ بها جنفُ







أبلغْ بني عمروٍ بأنّ اخاهمُ
( حسان بن ثابت )


أبلغْ بني عمروٍ بأنّ اخاهمُ
شَرَاهُ امرُؤ، قد كان للشَّرّ لازِما
شَرَاهُ زُهيرُ بنُ الأغرّ وجامِعٌ،
وكانا قديماً يرْكبانِ المحارِما
أجرتمْ، فلما أن أجرتمْ غدرتمُ
وكنتُمْ بأكنافِ الرّجيعِ لهَاذِمَا
فليتَ خبيباً لم تخنهُ أمانة ٌ،
وليْتَ خُبَيباً كان بالقَوْمِ عالِما




أبلغْ ربيعة َ وابنَ أمهْ نوفلاً
( حسان بن ثابت )


أبلغْ ربيعة َ وابنَ أمهْ نوفلاً
أنّي مُصِيبُ العَظْمِ، إن لم أصْفَحِ
وكأنّني رِئْبَالُ غَابٍ ضَيْغَمٌ،
يَقْرُو الأمَاعِزَ بالفِجَاجِ الأفْيَحِ
غَرِثَتْ حَلِيلَتُهُ، وَأرْمَلَ ليلة ً،
فَكأنّهُ غَضْبَانُ مَا لمْ يَجْرَحِ
فَتَخَالُهُ حَسّانَ، إذْ حَرّبْتَهُ،
فَدَعِ الفَضَاءَ إلى مَضِيقِكَ وافسَحِ
إنّ الخيانة َ، والمغالة َ، والخنا،
واللّؤمَ أصْبَحَ ثاوِياً بالأبْطَحِ
قَوْمٌ، إذا نَطَقَ الخَنَا نَادِيهمُ،
تبعَ الخنا، وأضيعَ أمرُ المصلحِ
واشتقّ عندَ الحجرِ كلُّ مزلجٍ،
إلا يصحْ عندَ المقالة ِ ينبحِ

[سعودية سنية]

بارك الله فيك أخي ابو تميم ونفع بك على هذه الإضافات الجميلة ، ورضي الله عن سيف الشعر حسان بن ثابت

[ابوالوليد]

لي عودة اختي الفاضلة سعودية .
وفقك الرحمن لهذا الجهد الطيب.

[مغتربة ...في الوطن]

(تصدقون اني حانقة على أبو ليلى فعلا ظلم الرجل وهو سبب في ما وصل اليه حال قيس ،ويقال انه عندما علم بوفاته بكى بكاءا شديدا وقال والله لوكنت أعلم انه سيصل لهذا لزوجته ابنتي ))



قالوا من أحب غير الله عذب به

سبحاااااااااان الله

[أبو جهاد الأنصاري]

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم والجميل والمميز بقسم اللغة العربية أختنا سنية سعودية ، والذى أعادنا إلى زمن الحلم الجميل ،وأعتذر عن التأخير فمنذ الأمس وأنا أحاول باستماتة الوصول للمنتدى بلا جدوى. والحمد لله على كل حال.
وإليك أهدى هذا البيت المعبر من أقوال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله الذى قال:
ومن يفعل الخير لا يعدم جوازيه = لا يذهب العرف بين الله والناس

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخت الكريمة / سعودية سنية
جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم والمميز بقسم اللغة العربية ، والذى بحق قد أعادنا إلى زمن الحلم الجميل ومطلع الشبابا عندما كنت أكثر من حفظ القصائد العربية الجميلة.
وأعتذر لتأخرى عن المشاركة فى هذا الموضوع حيث أنى منذ المس وأنا أحاول التواصل معكم وباءت جميع محاولاتى بالفشل. والحمد لله على كل حال.
وأبدأ اولى مشاركاتى هنا ببيت قاله شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله :
ومن يفعل الخير لا يعدم جوازيه = لا يذهب العرف بين الله والناسِ

[ابو صالح_1]

السلام عليكم مره اخرى
اولا اود ان اشير ان قصة قيس بن الملوح ليست حقيقيه ومختلقه وكثير من الابيات والاشعار نسبوها اليه
اما الامر الثاني فيما يتعلق في البيت الذي اضافه اخانا ابو جهاد الانصاري
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يعرف العرف بين الله والناس

هذا البيت اعتبروه كثير من النقاد اصدق بيت قاله العرب ولا يكاد بيت يخلوا من الانتقاد
اما من قاله فهو ليس ابن القيم انما هو للحطيئه وقد ضمنه فيما بعد ابو نواس
ومن بيت ابيات القصيده للحطيئه بيت شديد الهجاء الا انه مغلف بالمدح يقول فيه
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ** واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
وقد قاله للزربقان بن بدر فذهب يشكوه لعمر فسأل عمر (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=2)رضي الله عنه حسان ولبيدا رضي الله عنهما فقالا إنه هجاء له ، فأمر به فأرمي في بئر ثم ألقى عليه شيئا ، فقال الحطيئة :
ماذا تقول لأفراخ بذي مرح ** زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسيهم في قعر مظلمة ** فاغفر عليه سلام الله يا عمر (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=2)
أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ** ألقت عليك مقاليد النهى البشر
لم يؤثروك بها إذ قدموك لها ** لكن لأنفسهم كانت بك الأثر
فامنن على صبية بالرمل مسكنهم ** بين الأباطح يغشاهم بها العذر
أهلي فداؤك كم بيني وبينهم ** من عرض داوية يعمى بها الخبر


فحينئذ كلمه فيه عبد الرحمن بن عوف (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=38)وعمرو بن العاص (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=59)رضي الله عنهما واسترضاه حتى أخرجه من السجن ثم دعاه فهدده بقطع لسانه إن عاد يهجو أحدا .

ويعطيكم العافيه

[سعودية سنية]

(تصدقون اني حانقة على أبو ليلى فعلا ظلم الرجل وهو سبب في ما وصل اليه حال قيس ،ويقال انه عندما علم بوفاته بكى بكاءا شديدا وقال والله لوكنت أعلم انه سيصل لهذا لزوجته ابنتي ))



قالوا من أحب غير الله عذب به

سبحاااااااااان الله


نعم أختي لكن لو زوجه اياها يمكن تغير حاله ،، لكنه مبتلى ولا حول ولا قوة الا بالله

شكرا غاليتي على التعليق

[سعودية سنية]

لي عودة اختي الفاضلة سعودية .
وفقك الرحمن لهذا الجهد الطيب.

حياك الله أخي الفاضل في أي وقت و:جز:

[سعودية سنية]

جزاك الله خيراً على هذا الموضوع القيم والجميل والمميز بقسم اللغة العربية أختنا سنية سعودية ، والذى أعادنا إلى زمن الحلم الجميل ،وأعتذر عن التأخير فمنذ الأمس وأنا أحاول باستماتة الوصول للمنتدى بلا جدوى. والحمد لله على كل حال.
وإليك أهدى هذا البيت المعبر من أقوال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله الذى قال:
ومن يفعل الخير لا يعدم جوازيه = لا يذهب العرف بين الله والناس

حياك الله راح أسميك من اليوم ((أبا سفيان )) ولا تعتذر فالموضوع موضوع يا سيدي وحياك الله في أي وقت

شكرا على الأبات الجميلة ونسأل الله أن يديم المعروف

[سعودية سنية]

السلام عليكم مره اخرى
اولا اود ان اشير ان قصة قيس بن الملوح ليست حقيقيه ومختلقه وكثير من الابيات والاشعار نسبوها اليه
اما الامر الثاني فيما يتعلق في البيت الذي اضافه اخانا ابو جهاد الانصاري
من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ** لا يعرف العرف بين الله والناس

هذا البيت اعتبروه كثير من النقاد اصدق بيت قاله العرب ولا يكاد بيت يخلوا من الانتقاد
اما من قاله فهو ليس ابن القيم انما هو للحطيئه وقد ضمنه فيما بعد ابو نواس
ومن بيت ابيات القصيده للحطيئه بيت شديد الهجاء الا انه مغلف بالمدح يقول فيه
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ** واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
وقد قاله للزربقان بن بدر فذهب يشكوه لعمر فسأل عمر (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=2)رضي الله عنه حسان ولبيدا رضي الله عنهما فقالا إنه هجاء له ، فأمر به فأرمي في بئر ثم ألقى عليه شيئا ، فقال الحطيئة :
ماذا تقول لأفراخ بذي مرح ** زغب الحواصل لا ماء ولا شجر
ألقيت كاسيهم في قعر مظلمة ** فاغفر عليه سلام الله يا عمر (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=2)
أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ** ألقت عليك مقاليد النهى البشر
لم يؤثروك بها إذ قدموك لها ** لكن لأنفسهم كانت بك الأثر
فامنن على صبية بالرمل مسكنهم ** بين الأباطح يغشاهم بها العذر
أهلي فداؤك كم بيني وبينهم ** من عرض داوية يعمى بها الخبر



فحينئذ كلمه فيه عبد الرحمن بن عوف (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=38)وعمرو بن العاص (http://www.ansarsunna.com/vb/showalam.php?ids=59)رضي الله عنهما واسترضاه حتى أخرجه من السجن ثم دعاه فهدده بقطع لسانه إن عاد يهجو أحدا .

ويعطيكم العافيه


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

والله با أخي أبو صالح موضوع قيس مختلف فيه ولكن الأصح حسب علمي انها صحيحة ولكن نسبت له بعض الأمور وهذا وارد فكل شاعر يوضع في فمه الشعر قسرا
أشكرك على التصحيح والإضافة وننتظر منك الجديد

((ولا يكون أخي لك عتب علي بعد موضوعنا عن السياسة ))

[سعودية سنية]

لهوى النفوس سريـرة لا تعلـم........ رضا نظرت وخلت أني أسلـــم
يا أخت معتنق الفوارس في الوغى........ لأخوك ثـم أرق منـك وأرحــم
يرنو إليك مـع العفـاف وعنـده ....... أن المجوس تصيب فيمـا تحكم
راعتك رائعة البياض بعارضــي........ ولو انها الأولى لـراع الأسحـم
لو كان يمكنني سفرت عن الصبـا........ فالشيب مـن قبـل الأوان تلثـم
ولقد رأيت الحادثـات فـلا أرى........ يققا يميـت ولا سـوادا يعصـم
والهـم يختـرم الجسيـم نحافـة........ ويشيب ناصية الصبـي ويهـرم
ذو العقل يشقى في النعيـم بعقلـه........ وأخو الجهالة في الشقـاوة ينعـم
والناس قد نبذوا الحفـاظ فمطلـق........ ينسى الذي يولى وعـاف ينـدم
لا يخدعنـك مـن عـدو دمعـه........ وارحم شبابك من عـدو ترحـم
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى........ حتى يراق علـى جوانبـه الـدم
يؤذي القليل مـن اللئـام بطبعـه........ من لا يقـل كمـا يقـل ويلـؤم
والظلم من شيم النفوس فإن تجـد........ ذا عـفـة فلعـلـة لا يـظـلـم
يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه........ ما بين رجليها الطريق الأعظـم
أقم المسالح فـوق شفـر سكينـة ........إن المنـي بحلقتيهـا خـضـرم
وارفق بنفسك إن خلقـك ناقـص ........واستر أباك فإن أصلـك مظلـم
واحذر منـاواة الرجـال فإنمـا........ تقوى على كمـر العبيـد وتقـدم
وغناك مسألـة وطيشـك نفخـة........ ورضاك فيشلـة وربـك درهـم
ومن البلية عذل من لا يرعـوي ........عن غيه وخطاب مـن لا يفهـم
يمشـي بأربعـة علـى أعقابـه........ تحت العلوج ومـن وراء يلجـم
وجفونـه مـا تستقـر كأنـهـا........ مطروفة أو فـت فيهـا حصـرم
وإذا أشــار محـدثـا فكـأنـه........ قـرد يقهقـه أو عجـوز تلطـم
يقلـي مفارقـة الأكـف قذالـه ........حتـى يكـاد علـى يـد يتعمـم
وتراه أصغر مـا تـراه ناطقـا........ ويكون أكذب ما يكـون ويقسـم
والذل يظهر فـي الذليـل مـودة ........وأود منـه لمـن يـود الأرقـم
ومن العـداوة مـا ينالـك نفعـه........ ومن الصداقة ما يضـر ويؤلـم
أرسلت تسألنـي المديـح سفاهـة ........صفراء أضيق منك مـاذا أزعـم
أترى القيادة في سـواك تكسبـا........ يا ابن الأعير وهي فيـك تكـرم
فلشد ما جاوزت قدرك صاعـدا........ ولشد ما قربـت عليـك الأنجـم
وأرغت ما لأبي العشائر خالصـا........ إن الثنـاء لمـن يـزار فينعـم
ولمن أقمت على الهـوان ببابـه........ تدنـو فيوجـأ أخدعـاك وتنهـم
ولمن يهين المـال وهـو مكـرم ........ولمن يجر الجيش وهو عرمـرم
ولمن إذا التقـت الكمـاة بمـأزق........ فنصيبـه منهـا الكمـي المعلـم
ولربمـا أطـر القنـاة بفـارس........ وثنـى فقومهـا بآخـر منـهـم
والوجه أزهـر والفـؤاد مشيـع ........والرمح أسمر والحسـام مصمـم
أفعال من تلـد الكـرام كريمـة ........وفعال من تلـد الأعاجـم أعجـم


هذه قصيدة للمتنبي يهجو فيها اسحق بن ابراهيم

[بنت المدينة]

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
اذا ماخانتني الذاكره هذه الابيات للشافعي رحمه الله
جزاك الله خير ع الموضوع المميز ياسعوديه:خالص:
تقبلي مروري

[سعودية سنية]

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا ... فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ... ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ... فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله ... ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده ... ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها ... صديق صدوق صادق الوعد منصفا
اذا ماخانتني الذاكره هذه الابيات للشافعي رحمه الله
جزاك الله خير ع الموضوع المميز ياسعوديه:خالص:
تقبلي مروري



حياك الله أختي الغالية ،:تخ::تق:، فعلا أبيات جميلة رحمة الله على الإمام الشافعي فقد اختصر علينا الحياة بأبيات

[أبو جهاد الأنصاري]

غير مجدٍ في ملتي واعتقادي ..
لأبي العلاء المعري

غير مجدٍ في ملتي واعتقادي = نوح باكٍ ولا ترنُّـم شادِ
وشبيهٌ صوت النّعي إذا قيـ = ـس بصوت البشير في كل نادِ
أبكت تلكم الحمامة أم غنّـ = ـت على فرع غصنها الميادِ
صاح ، هذي قبورنا تملأ الرُّحـ = ـب فأين القبور من عهد عادِ ؟
خففِ الوطء ماأظنُّ أديم الأر = ض إلا من هذه الأجسادِ

[محبة ال البيت والصحابة]

من اجمل الابيات التي قراءتها بحياتي وهي للامام علي ألوم صديقي هذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
و هذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال


الغريب فى هذه الابيات00انك تستطيع قراءتهاأفقيا و راسيا0

[محبة ال البيت والصحابة]

أبيات شعر للامام علي عليه السلام وهي من اجمال الابيات التي قراءتها
ألوم صديقي هذا محال
صديقي أحبه كلام يقال
و هذا كلام بليغ الجمال
محال يقال الجمال خيال
الغريب فى هذه الابيات00انك تستطيع قراءتهاأفقيا و راسيا

[ابو صالح_1]

((ولا يكون أخي لك عتب علي بعد موضوعنا عن السياسة ))


ابو صالح لا يعتب على احد يا اختنا الفاضله ويكن الاحترام للجميع وانت منهم بالطبع
________________________

تعتبر المعلقات من نفائس الشعر العربي وقد سميت ايضا بالمذهبات لجودتها وقدرة شعرائها على التعبير واغلب النقاد فضلوا معلقة طرفه على الباقي
واحب ان اقف على بعض ابيات هذه المعلقه الرائعه..

يقول في احدى الابيات
اذا القوم قالوا من فتى خلت انني *** عنيت فلم اكسل ولم اتبلد

ويعني بذلك انه اذا ناب امر جليل فنادى القوم من لها
ظننت انهم يعنونني بذلك فبادرت اليه ولم اتثاقل عنه
بصراحه شيء مذهل كيف انه طوع شعره بهذا الاسلوب
لم يباشر القصد بالاشاره اليه انما رفع حجم قدرته بالخطوب الجليله
وهذا ما يرفع قدره في القوم

وابيات يتكلم فيها عن الموت يقول:
ارى الموت يعتام الكرام ويصطفي *** عقيلة مال الفاحش المتشدد

يعتام يقصد فيها يختار اما الفاحش المتشدد فيقصد فيها البخيل والممسك بفحشه
وهنا الرؤيه المميزه والرائعه حيث ان من المعلوم ان الموت لا يفرق بين احد
لكن هنا وظفها بان جعل اختيار كرام الناس للموت يعطيهم الشهره
وكم من امرئ حاز المال وبخل فيه ولا يذكر وليس له وزن ؟؟؟

وفي بيت اخر من اجمل ما قرأت يقول :
لَعَمْرُكَ إنَّ الموت ما أخطا الفتى*** لكالطُّول المُرْخى وثنياهُ باليـد

(الطول : الحبل، و التقدير إن الموت وقت ما أخطأ. عن عمر الفتى بمنزلة حبل بين يدي دابة وطرفه في يد رجل، و الحبل مُرْخى، فمتى ثَنمَّى الحبل اجتذبه)

تخيل انك مسافر على متن دابه
ثم تعبت ونزلت من عليها لتنام
وربطها بوتد مثبت بالارض وهو طويل ((ومرخى))
تظن الدابه من فرحتها انها حره طليقه فتمضي في سبيلها
لكن في النهاية يشدها الحبل المثبت بها
يا له من تشبيه للموت الذي لا مفر منه...

بالطبع لن نستطيع ان نوفيها حقها ولكن هذا ما تيسر
دمتم في رعاية الله وحفظه ولي عوده لاصدع رأسكم بمشاركاتي :)