في أي العصور تتمنى ان تكون

[سعودية سنية]

بكل اختصار عصر الصحابة الابرار رضي الله عنهم
جزاك ربي الجنة اختي السعودية ونفع الله بك .

حياك الله أخي أبو الوليد وجزاك ربي الفردوس ،، وشكرا للمشاركة الطيبة ولا حرمك الله أجرها

[سعودية سنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضل أبو تميم ،، جزاك الله خيرا ،، انت اخذت الموضوع الى زوايا لم نكن نقصدها

نحن هنا ليس لننكر لا القضاء ولا القدر والعياذ بالله ،، انت تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن يتمنى الموت ان يقول اللهم احيني ما علمت ان الحياة خيرا لي ،، هذا ليس اعتراض على قضاء الله

الإنسان اذا قرأ قصة احيانا يغوص فيها ويدخل في تفاصيلها وكأنه يعلب الدور ويشعر بسعادة وفرح بذاك الواقع ،، هل يعتبر انه انكرالقضاء ؟؟

يا أخي لا نأخذ الموضوع المأخذ العقدي ونعممه على كل فكرة وموضوع بشكل سلبي

انت تعلم ان في عقل الإنسان حيز من اللاشعور هل يؤثم بهذا الحيز اذا فكر لو انه غير ؟؟
هناك اناس يصممون منازلهم على الطراز الأندلسي أو العباسي ويشعرون كأنهم يعيشون في ذاك الزمن هل هذا انكار

يا أخي أتمنى أن تأخذنا بحلمك ولا تدخلنا في زوايا العقيدة من حيث لا نشعر

[أبوتميم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته

اخي الفاضل أبو تميم ،، جزاك الله خيرا ،، انت اخذت الموضوع الى زوايا لم نكن نقصدها

قلت في ردي على ماقرأت منكم وليس على نياتكم

نحن هنا ليس لننكر لا القضاء ولا القدر والعياذ بالله ،، انت تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمن يتمنى الموت ان يقول اللهم احيني ما علمت ان الحياة خيرا لي ،، هذا ليس اعتراض على قضاء الله



قال لمن تمنى الموت ؟؟؟؟
ووجه الرسول :ص: لقول دعاء لاينافي القضاء والقدر
فتمنيه الموت هو اعتراض على القضاء و القدر
ولكن عالجه الحبيب بعدم التمنى وإنما دعاء الواحد الأحد وهو مقدر المقادير سبحانه


الإنسان اذا قرأ قصة احيانا يغوص فيها ويدخل في تفاصيلها وكأنه يعلب الدور ويشعر بسعادة وفرح بذاك الواقع ،، هل يعتبر انه انكرالقضاء ؟؟

والقران أمرنا باالتفكر في قصص السابقين وليس تمنى حالهم سواء صالحين أو طالحين
وإنما لأخذ العبرة والعظه من الضالين ونهج منهج الصالحين

يا أخي لا نأخذ الموضوع المأخذ العقدي ونعممه على كل فكرة وموضوع بشكل سلبي

لابد على المؤمن ربط نفسه باالعقيدة التي بعث بها الأنبياء ووضعت لأجلها الموازين والجنه والنار
فما وافق عقيدتي أخذته وماخالفها نبذته
يقول الله عزوجل ::(:الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه :):
ماالحسن في التمني باالله عليكم سوى الحسرة والندامة

انت تعلم ان في عقل الإنسان حيز من اللاشعور هل يؤثم بهذا الحيز اذا فكر لو انه غير ؟؟

يقول الله عزوجل::(:ربنا لاتؤخذنا أن نسينا أو أخطأنا :):
ويقول الحبيب :ص::( رفع عن أمتي الخطأ والنسيان)
أما الجواب الشافي فهو قول المولى سبحانه ::(:ولاتتمنوا مافضل الله به بعضكم على بعض:):

هناك اناس يصممون منازلهم على الطراز الأندلسي أو العباسي ويشعرون كأنهم يعيشون في ذاك الزمن هل هذا انكار

أين التمني ؟؟؟؟؟؟
مجرد شعور لايغني ولايسمن من جوع

يا أخي أتمنى أن تأخذنا بحلمك ولا تدخلنا في زوايا العقيدة من حيث لا نشعر
حلمي هو أن أرى الجميع متماسك بعقيدته وبشرع الله الذي بينه لنا الحبيب :ص:
وياليت نتذكر هذا الحديث النبوي دائما ولانجعله يفارقنا
وهو قول الحبيب :ص:"عجبا لأمر المؤمن كله خير إن أصابته سرا شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضرا صبر فكان خيرا له وليس ذلك إلا للمؤمن ....أو كما قال :ص:"
عقيده راسخه ثابته في كل حال من أحوال المؤمنين جعلني الله وإياكم منهم
:جز:أخيتي وبارك فيك ونفع بك
موفقة أخيتي وتقبلي نقدي بصدر رحب

[ابوالوليد]

:بس:

:سل:
:جز:أبا الوليد
ولكن ماالذي غير رأيك ؟
أفيدنا رعاك الله .
مع العلم أني أعرف أنه ليس أنت من فعل ذلك
ولكن أين الأمانه؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
حياك الله أستاذي الغالي ابوتميم ، وشكراً لطيب حرصك واهتمامك في نصح أخوانك واخواتك.
قلت : ولكن ماالذي غير رأيك ؟
اقول :
تسرعت في ردي وموافقتي لمشاركتك أخي الحبيب ابوتميم ، وقد رأيت أني تسرعت في ذلك، لذلك غيرتها للأفضل !
وما المشكلة في تغييري لردي ؟
أأنا معصوم حتى لا أخطئ ؟!
وما المشكلة إذا رجعت في قولي مادام رأيت فيه عدم الصواب ؟

هذا أقتباس من كلام الأئمة الاربعة للشاهد على الموضوع وقد لونته باللون الأحمر !!

قال أبو حنيفة -رحمه الله-:
فإننا بشر نقول القول اليوم، ونرجع عنه غداً".
3-وقال: "يحك يا يعقوب -هو أبو يوسف- لا تكتب كل ما تسمع مني، فإني قد أرى الرأي اليوم وأتركه غداً، وأرى الرأي غداً، وأتركه بعد غد.


والإمام مالك بن أنس- رحمه الله- قال:
1-"إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكل ما وافق الكتاب
والسنة فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه".


الشافعي -رحمه الله- قال:
1-"ما من أحد إلا وتذهب عليه سنة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويعزب عنه، فمهما قلت من قول، أو أصلت من أصل فيه عن رسول الله خلاف ما قلت فالقول ما قال رسول لله، وهو قولي".
2-"إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله فقولوا بسنة رسول الله ودعوا قولي. وفي رواية فاتبعوها ولا تلتفتوا إلى قول أحد".
3-وقال: "إذا صح الحديث فهو مذهبي".
4-وقال للإمام أحمد:" أنتم أعلم بالحديث والرجال مني، فإذا كان الحديث الصحيح، فأعلموني به أي شيء يكون: كوفياً أو بصرياً أو شامياً، حتى أذهب إليه إذا كان صحيحاً".
5-"كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله عند أهل النقل بخلاف ما قلت أنا راجع عنها في حياتي وبعد موتي".


وقلت : ولكن أين الأمانه؟
وهل أنا خنت الأمانة حتى تتهمني بها اخي الغالي ؟
فموضوع الأخت (سعودية ) وردود الأخوة والأخوات ، أخي الغالي ليس فيه أي اعتراض على القدر ،إنما هو من باب التمني ليس إلا !
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح قوله : (( لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل . ثم أغزو فأقتل . ثم أغزو فأقتل )) . فهل هذا الحديث معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم معترض على الزمن الذي هو فيه او يعارض القدر ؟!! وهناك امثال كثيرة نحو هذا .وكل مافي الموضوع هو تمني وليس هناك دليل صريح صحيح يمنع هذا بارك الله فيك .
ولي عودة لكلامك لأن فيه بعض المغالطات اخي الغالي .:جز:

[ابوالوليد]

:بس:

:سل:
جزاكم الله خيرا جميعا
يقول ربي عزوجل ::(:والعصر * إن الإنسان لفي خسر *إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا باالحق وتواصوا باالصبر:):

هذه السورة العظيمة هي التي قال فيها الامام الشافعي ( لو ماأنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم ) ...
وهذا من فقه الإمام الشافعي رحمه الله ...
أين الرضى بقضاء الله وقدره؟؟
أين الصبر ياأنصار السنة؟؟
جميع الردود قد تصل إلى عدم الإيمان باالقدر.
تريدون الدليل ؟ أبشروا .
يقول الحبيب :ص::(قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة وكان عرشه على الماء (http://javascript<b></b>:OpenHT('Tak/Hits24000487.htm')))
ماذا نفهم من هذا الحديث الشريف ؟؟؟
ويقول الحبيب :ص:: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر "
وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.أنتهى كلامه رحمه الله.
أليس البرأة من هذا الزمن ومافيه من نوازل وتمني العيش في زمن أخر . سب لهذا الهذا الزمن ولهذا الدهر؟؟؟؟ ( وياليته يقف هنا فقط)
نتبراء من هذا الزمن بقصد الأحلام التي نغوص فيها
نتبرأمن هذا الزمن بقصد لواء حكامنا علينا
ونتبرأ من هذا الزمن بقصد دنيا فانية
وما لهذا والله خلقنا !!
أحبتي قد يكون ردي هذا قاسي بعض الشيئ ولكن يعلم الله أن سكوتي عنه أقسى علي ..
عن أبي تميم بن أوس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الدين النصيحة ، قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمة المسلمين وعامتهم ) رواه البخاري و مسلم .
أين نحن من قول الله تعالى : :(:الذين ءامنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ** ألا بذكر الله تطمئن القلوب:):

أين نحن من قول النبي :ص:" أرحنا بها يابلال"أي باالصلاة .

جزاكم الله كل خير وبارك فيكم
هذا والله أعلم وصلى الله على النبي الأكرم :ص:



جزاك ربي الجنة على طيب حرصك ونصيحتك أخي الحبيب ابوتميم .

استاذي الفاضل .. جميع ردود الأخوة والأخوات ليس اعتراض على القدر ! ولايوجد دليل واحد على ذلك ! بل هو تمني فقط ليس اكثر .
وقلت بمعنى كلامك انهم يتبرأون من هذا الزمن ؟!
فهل قرأت احد منهم قال اني ابرأ من هذا الزمن ؟!!
فالأدلة التي اتيت بها اخي الغالي صحيخة ، ولكن وضعتها في غير موضعها . ووالله ياغالي مااردت من ذلك الا التوضيح ، فلا اريد من ردي الانتصار للشخصنة او انتصار للنفس !
انما فقط للبيان . وما انا الا تلميذكم بارك الله فيك .
فماكان من خطأ او نسيان فمني ومن الشيطان وماكان من توفيق فمن الرحيم الرحمن .
ابي الوليد ــ أقلكم علماً وجهداً .

[أبوتميم]

وقلت : ولكن أين الأمانه؟
وهل أنا خنت الأمانة حتى تتهمني بها اخي الغالي ؟
فموضوع الأخت (سعودية ) وردود الأخوة والأخوات ، أخي الغالي ليس فيه أي اعتراض على القدر ،إنما هو من باب التمني ليس إلا !
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الصحيح قوله : (( لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل . ثم أغزو فأقتل . ثم أغزو فأقتل )) . فهل هذا الحديث معناه ان النبي صلى الله عليه وسلم معترض على الزمن الذي هو فيه او يعارض القدر ؟!! وهناك امثال كثيرة نحو هذا .وكل مافي الموضوع هو تمني وليس هناك دليل صريح صحيح يمنع هذا بارك الله فيك .
ولي عودة لكلامك لأن فيه بعض المغالطات اخي الغالي .:جز:[/center]


:بس:
:سل:
:جز:أخي أبا الوليد
لكن حملتني مالم استطع
وأظنك لم تقرأ ردي جيدا , لأنك لو قرأته جيدا لعلمت من قصدت.
أم الأمانه فلم أقل أنك خائن والله ولم اتهمك وحاشك ياأخي
ولكن قلت أفيدنا رعاك الله .
عن السبب الذي جعلك تغير رأيك "للأمانه العلميه"
فلا أنا ولاأنت ولاأبو بكر وعمر رضي الله عنهما معصوم
وكلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا الحبيب:ص:


أما ماكبرته لك أخي يارعاك الله فقط لتعلم من يضع الأدله في غير موضعها !!!
:جز:

[أبوتميم]

استاذي الفاضل .. جميع ردود الأخوة والأخوات ليس اعتراض على القدر ! ولايوجد دليل واحد على ذلك ! بل هو تمني فقط ليس اكثر .
وقلت بمعنى كلامك انهم يتبرأون من هذا الزمن ؟!
فهل قرأت احد منهم قال اني ابرأ من هذا الزمن ؟!!
فالأدلة التي اتيت بها اخي الغالي صحيخة ، ولكن وضعتها في غير موضعها . ووالله ياغالي مااردت من ذلك الا التوضيح ، فلا اريد من ردي الانتصار للشخصنة او انتصار للنفس !
انما فقط للبيان . وما انا الا تلميذكم بارك الله فيك .
فماكان من خطأ او نسيان فمني ومن الشيطان وماكان من توفيق فمن الرحيم الرحمن .

ابي الوليد ــ أقلكم علماً وجهداً .


:بس:
:سل:
:جز:أخي أبا الوليد
ردك هذا يدل على أنك لم تقرأ المشاركات جيدا
ولو أنك قرأتها جيدا لعلمت حقا ردي لما جاء
أما التوضيح والبيان فنشتركه فيه سويا.والأنتصار للنفس كلنا نبغضه إلا قول الله تعالى: :(:ولمن انتصر بعد ظلمه فاأؤلئك ماعليهم من سبيل:):
وأما الأستدلال فهو في مشاركتك السابقة يظهر لنا من يضع الأدله في غير موضعها
علما أن الجهاد مأمور به وهو ذروة سنام الأسلام....
والمجاهد أجره عظيم وهومعروف لديكم
ولكن العجب أنك أتيت باالجهاد وتمنى النبي :ص: أن يقتل في سبيل الله ،،،أعطني مشاركة واحدة تمنى فيها المشارك الجهاد؟؟؟؟
وكلنا نتمنى الموت في سبيل الله لأنه لدينا دليل على ذلك
أما الموضوع أعطني دليلا واحدا على صحته شرعا ؟
ولك أن تعرضه على المشائخ وانتظر ردك .

جزاك الله خيرا على ماقدمت لي في هذه المشاركة
وأنا والله يعلم أتقبل النقد بكل صدر رحب لأنه لاعصمة لأحد لدينا سوى الحبيب :ص:.
:جز:

[ابوالوليد]

:بس:

:سل:
:جز:أخي أبا الوليد
لكن حملتني مالم استطع
وأظنك لم تقرأ ردي جيدا , لأنك لو قرأته جيدا لعلمت من قصدت.
أم الأمانه فلم أقل أنك خائن والله ولم اتهمك وحاشك ياأخي
ولكن قلت أفيدنا رعاك الله .
عن السبب الذي جعلك تغير رأيك "للأمانه العلميه"
فلا أنا ولاأنت ولاأبو بكر وعمر رضي الله عنهما معصوم
وكلا يؤخذ من كلامه ويرد إلا الحبيب:ص:


أما ماكبرته لك أخي يارعاك الله فقط لتعلم من يضع الأدله في غير موضعها !!!
:جز:


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
استاذي الغالي والله قرأت مشاركتك كلها وبتمعن أيضاً،
وقد افدتك بما طلبته مني ، وهو سبب تغيير رايي في الموضوع !

[ابوالوليد]

:بس:

:سل:
:جز:أخي أبا الوليد
ردك هذا يدل على أنك لم تقرأ المشاركات جيدا
ولو أنك قرأتها جيدا لعلمت حقا ردي لما جاء
أما التوضيح والبيان فنشتركه فيه سويا.والأنتصار للنفس كلنا نبغضه إلا قول الله تعالى: :(:ولمن انتصر بعد ظلمه فاأؤلئك ماعليهم من سبيل:):
وأما الأستدلال فهو في مشاركتك السابقة يظهر لنا من يضع الأدله في غير موضعها
علما أن الجهاد مأمور به وهو ذروة سنام الأسلام....
والمجاهد أجره عظيم وهومعروف لديكم
ولكن العجب أنك أتيت باالجهاد وتمنى النبي :ص: أن يقتل في سبيل الله ،،،أعطني مشاركة واحدة تمنى فيها المشارك الجهاد؟؟؟؟
وكلنا نتمنى الموت في سبيل الله لأنه لدينا دليل على ذلك
أما الموضوع أعطني دليلا واحدا على صحته شرعا ؟
ولك أن تعرضه على المشائخ وانتظر ردك .

جزاك الله خيرا على ماقدمت لي في هذه المشاركة
وأنا والله يعلم أتقبل النقد بكل صدر رحب لأنه لاعصمة لأحد لدينا سوى الحبيب :ص:.

:جز:


حبيبي الغالي واستاذي الفاضل ابوتميم ،
حفظك ربي ورعاك و :جز:
بالنسبة لأمر الجهاد ، فهو مجرد مثال لتوضيح الأمر !
وانا اعلم ان الجهاد مأمورين بالعمل به وله عمل عظيم جدا، فليست هذه نقطة البحث.
اخي الغالي اعتراضي هو اين مخالفة الاعضاء للقدر ؟
واين من قال منهم اني ابرأ الى الله من هذا الزمن ؟

[وردة أتين]

تحياتي جميعا أخواني موفقة سعودية :جز:

[احمد المصري]

بالطبع في عصر الرسول الكريم سيد الخلق اجمعين

[بنت المدينة]

بالطبع في عصر الرسول الكريم سيد الخلق اجمعين
فعلا والله اخي الكريم
ولكن الاخت سعوديه سنيه صاحبة الموضوع تقول غير عصر النبي:ص::عنيد:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعودية سنية]

تحياتي جميعا أخواني موفقة سعودية :جز:
حياك الله أختي ،،وجزاك خيرا :تخ:

[سعودية سنية]

بالطبع في عصر الرسول الكريم سيد الخلق اجمعين

بارك الله فيك أخي الفاضل ،، اكيد انه أفضل العصور لذلك استثنيته لاننا كلنا نتمناه

[حبيبي رسول الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم اخواني اخواتي

اتمنى ان اكون باول العصور عصر ابينا ادم عليه السلام وحواء اود ان ارى اول الخلق سلام ربي عليه

طبعا عصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم كلنا نتمناه

شكرا بارك الله فيكم

اختكم حبيبي رسول الله

[نجد]

انا اتمنى لوكنت في عصر الدعوة السلفية
عصر الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب

[سعودية سنية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفكم اخواني اخواتي

اتمنى ان اكون باول العصور عصر ابينا ادم عليه السلام وحواء اود ان ارى اول الخلق سلام ربي عليه

طبعا عصر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم كلنا نتمناه

شكرا بارك الله فيكم

اختكم حبيبي رسول الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

حياك الله أختي الغالية :تخ:

[سعودية سنية]

انا اتمنى لوكنت في عصر الدعوة السلفية
عصر الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب


اهلا بك أختي نجد وحاك الله :تح::تح: