أإله مع الله ( متجدد بإذن الله )

[سمو داعية]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



أخي / أختي


أبــدأ مستعينة بالله وحده


موضوعنا في هذه القسم

: أإلـه مــع الله :

وهو موضوع بإذن الله متجدد


فهو دعوة إلى من انحاز عن العقيدة الصحيحة

إلى من عبد الأضرحة والقبور إلى عباد البقر والأشجار

إلى كل من عبد غير الله

دعوة إلى عبادة الله وحده والإستسلام والإنقياد له

وشعارنا

’’ الله ربي لا أشرك به شيئا ’’

وإلى كل تلك الطوائف المنحرفه دعوة إلى عبادة الله وحده


وبسم الله نبدأ

ونفوض أمورنا إليه وحده


فلا إله إلاهو..سبحانه


أختــكم فــي الله

سمو داعــية

WIDTH=400 HEIGHT=350

http://saaid.net/flash/molq.swf (http://saaid.net/flash/molq.swf)

[سمو داعية]

تــعـريف الـعــبادة

في ( القول المفيد شرح كتاب التوحيد )

للشيخ ابن عثيمين :

" وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة؟

فأجاب بقوله : العبادة لها مفهوم عام، ومفهوم خاص.

فالمفهوم العام : هي " التذلل لله محبة وتعظيما بفعل أوامره، واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه ".

والمفهوم الخاص : يعني تفصيلها.
قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية : هي " اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة كالخوف، والخشية، والتوكل، والصلاة، والزكاة، والصيام، وغير ذلك من شرائع الإسلام " .

وقد يكون قصد السائل بمفهوم العبادة ما ذكره بعض العلماء من أن العبادة إمّا عبادة كونية، أو عبادة شرعية، يعني أن الإنسان قد يكون متذللا لله - سبحانه وتعالى - تذللا كونيا وتذللا شرعيا.

فالعبادة الكونية تشمل المؤمن والكافر، والبر والفاجر

لقوله - تعالى -: { إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } .
فكل من في السماوات والأرض فهو خاضع لله - سبحانه وتعالى - كونا فلا يمكن أبدا أن يضاد الله أو يعارضه فيما أراد - سبحانه وتعالى - بالإرادة الكونية.

وأما العبادة الشرعية : فهي التذلل له - سبحانه وتعالى - شرعا فهذه خاصة بالمؤمنين بالله - سبحانه وتعالى - القائمين بأمره،
ثم إن منها ما هو خاص أخص كعبودية الرسل، عليهم الصلاة والسلام،

مثل قوله - تعالى -: { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ }

وقوله: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا } .

وقوله: { وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } .

وغير ذلك من وصف الرسل، عليهم الصلاة والسلام، بالعبودية.
والعابدون بالعبودية الكونية لا يثابون عليها؛ لأنهم خاضعون لله -
تعالى - شاءوا أم أبوا، فالإنسان يمرض، ويفقر،
ويفقد محبوبه من غير أن يكون مريدا لذلك بل هو كاره لذلك لكن هذا خضوع لله - عز وجل - خضوعا كونيا."

إنتهى كلامه رحمه الله تعالى

~ يتبع قريباً بإذن ربي ~

[أبو جهاد الأنصاري]

ما شاء الله ... موضوع جميل شكلا وموضوعاً واسلوباً لا أريد كثرة كلام لكى لا أعطل ولا اشوش على تدفق الموضوع كما خططتى له.
:جز:

[سمو داعية]

بارك الله فيكم أخونا جهاد

وجزاكم الرحمن خيراً على المرور والتعقيب

[فتح الرحمن احمد محمد]

جزاكِ الله خيرا
تسجيل متابعة

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

[مسلم مهاجر]

ماشاء الله تبارك الرحمن

موضوع جميل وطرح قيم

جعله الله في ميزان حسناتكِ أختي سمو داعية

[سمو داعية]

بارك الله فيكم إخواني ع المرور والتعقيب

[سمو داعية]

http://www.m5zn.com/uploads/2010/12/23/photo/gif/122310081244ey2amrhny7uwmuy.gif

ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتابه النافع((العبودية))

أن العبد لايخرج في طوره على نوعين :

1-عبد بمعنى عابد.

2-عبد بمعنى معبد.


فالأول : عبد مؤمن عابد لله تعالى مطيعاً له مجتنباً معصيته ..

والثاني: عبد بمعنى أنه معبد لله سبحانه (رغم أنفه) لأن الله تعالى سمى كل من خلقهم من البشر عبيداً له سبحانه

فقال :

(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

[سمو داعية]

الله ربي لا أريد سواه................هل في الوجود حقيقة إلا هو
الشمس والبدر من انوار حكمته...والبر والبحر فيض من عطاياه
والطير سبحه والوحش مجده ....... والموج كبره والحوت ناجاه
والنمل تحت الصخر الصم قدسه ...والنحل تهتف حمدا في خلاياه
والناس يعصونه جهرا والله يسترهم.....و العبد ينسى وربي ليس ينساه




يتبع قريبــاً - بإذن ربي -

فكونوا قريبين