هل من السنة دعاء خطيب الجمعة بعد الخطبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمود5]

هو موضوع جديد افتحه للاخوة رضى الله عنهم .
وهو لمن يهوى البحث والتنقيب فى كتب اهل العلم .
********
اقول ان نسبة 99,9 من الخطباء يدعو بعد الانتهاء من خطبة الجمعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهلا وقفنا مع ادلة من قال ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
********
المشكلة اين الدليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
********
ام هى بدعة تناقلها الخلف عمن سبقهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
***********
ارجوكم بادروا بالبحث والتنقيب .....

[عبد الرحمن]

اتمنى أن أجد إجابة لأني مسلم بسيط وغير متخصص
يرفع لأهل العلم

[أبو عبيدة أمارة]

روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب خطبتين وهو قائم يفصل بينهما بجلوس " متفق عليه

2 – يستحب الترتيب التالي: الْبَدَاءَةُ بِحَمْدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ الشَّهَادَتَيْنِ ثُمَّ الصَّلاَةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعِظَةِ وَالتَّذْكِيرِ، وَقِرَاءَةِ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ. وَالدُّعَاءُ لِلْمُؤْمِنِينَ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ والمالكية. {انظر:الطحطاوي(281)، الشرح الصغير(1/506)}
حَال الدُّعَاءِ فِي الْخُطْبَةِ، وَلاَ بَأْسَ بِأَنْ يُشِيرَ بِأُصْبُعِهِ فِي دُعَائِهِ. حنابلة.

{انظر:الطحطاوي(281 – 283)، الفتاوى الهندية(1/147)، الشرح الصغير(1/511- 513)، الزرقاني (2/64)، المجموع(4/528، 529)، نهاية المحتاج(2/309- 315)، كشاف القناع(2/36- 38، الفروع(2/ 119 - 128)}

[ابوصهيب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الأصل في العبادات المنع والتوقف
العبادة لاتثبت الابالدليل
فأين الدليل على هذا الدعاء الذي صار مفروضا كفريضة الجمعة ؟

هذا الدعاء لو ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم فعله لنقل لنا كما نقلت بقية العبادات
وذا لم يثبت هذا يعني لا أصل له
لذلك بدع فعله بعض اهل العلم كالشيخ بن باز والشيخ الألباني رحمهم الله

[ابوصهيب الشمري]

http://www.binbaz.org.sa/mat/8911

أسألكم أولاً عن حكم الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة؟

الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة أو في غيرها بدعة لا أصل له حتى في غير الصلاة كونهم يدعون دعاءً جماعياً ما له أصل، إنما الإنسان يدعو لنفسه، أو يدعو ويؤمن إخوانه كالقنوت، يدعو الإمام ويؤمن المأمومين، أما أن يدعو بصوت واحد جماعياً فهذا لا أصل له، ولاسيما عقب الصلاة كل هذا بدعة فالإنسان يدعوا لنفسه بينه وبين ربه في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو بعد السلام بينه وبين ربه يدعو من دون رفع اليدين لا بأس به بينه وبين نفسه أما أن يدعو الإمام ويرفع يديه ويرفعون أيديهم معه ويدعون فهذا لا أصل له وليس من الشرع، وهكذا رفع الصوت في الدعاء جماعياً بصوت واحد كل هذا لا أصل له لا في المسجد ولا في غير المسجد.

منقول من موقع الشيخ بن باز رحمه الله

[ابوصهيب الشمري]

تعليق الشيخ الألباني رحمه الله
http://m.youtube.com/watch?v=Vu8diXP7H_s&autoplay=1

[عبد الرحمن]

شكرا الاخ ابوعبيدة
شكرا الاخ ابوصهيب
الذي فهمته من الاخ ابوصهيب أن الدعاء الذي يقوم به الخطباء في نهاية خطبة الجمعة لا أصل له
ولكن مشاركة الاخ ابوعبيدة لم توضح هل الدعاء الذي يقوم به الخطباء في نهاية خطبة الجمعة له أصل
في الحقيقة الاصل الذي نبحث عنه هل فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ذالك أم لم يفعل .
فإذا تبين أن الاخوين الكريمين مختلفان وهما من حراس الاسلام فـ لأي اتجاه ينصرف المسلم البسيط

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

شكرا الاخ ابوعبيدة
شكرا الاخ ابوصهيب
الذي فهمته من الاخ ابوصهيب أن الدعاء الذي يقوم به الخطباء في نهاية خطبة الجمعة لا أصل له
ولكن مشاركة الاخ ابوعبيدة لم توضح هل الدعاء الذي يقوم به الخطباء في نهاية خطبة الجمعة له أصل
في الحقيقة الاصل الذي نبحث عنه هل فعل الرسول عليه الصلاة والسلام ذالك أم لم يفعل .
فإذا تبين أن الاخوين الكريمين مختلفان وهما من حراس الاسلام فـ لأي اتجاه ينصرف المسلم البسيط

حياكم الله اخي الكريم
بعض اهل العلم أجاز الدعاء للإمام والمؤموم بعد صلاة الجمعة واستدلالهم كان بحديث ذكره الامام مسلم في صحيحه وسأبحث عنه اذا يسر الله لي الوقت
وعلماء اخرون يرون التزام الدعاء بعد صلاة الجمعة بدعة
http://m.youtube.com/watch?v=wj3YBULd0V8

بالنسبة لي أميل الى قول الشيخ الألباني رحمه الله لان الحجة معه
فليس هناك دليل ان النبي صلى الله عليه وسلم التزم الدعاء بعد صلاة الجمعة
والذي يستطيع ان يأتي بدليل ان النبي صلى الله عليه التزم الدعاء بعد صلاة الجمعة فنأخذ به على العين والرأس ونقول سمعنا وأطعنا

[أبو عبيدة أمارة]

السلام عليكم
هذه المسألة مذكورة في كتاب المنتقى للمجد لابن تيمية !!! في باب هيئات الخطبتين وآدابهما، ذكر فيه حديثان في أحدهما .......رأيت رسول الله صلى الله علي وسلم وهو على المنبر يخطب إذا دعا !!!
فقد جاء في صحيح مسلم عن عمارة بن رؤيبة قال رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه فقال قبح الله هاتين اليدين لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا وأشار باصبعه !!!!!!

فلم ينكر عمارة بن رؤيبة الدعاء !!!!! وإنما أنكر رفع اليدين !!!!!وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يرفع يديه في الدعاء.
وننقل من رد الأخ أبو صهيب قول العلامة بن باز :
" يدعو الإمام ويؤمن المأمومين ، أما أن يدعو بصوت واحد جماعياً فهذا لا أصل له " !!!!!
وأرى أن هذا هو وجه اعتراض بن باز .
وقد أجمعت المذاهب الأربعة على أن الدعاء بعد الخطبة الثانية هو من سنن خطبة الجمعة !!!!!!!

[عبد الرحمن]

بارك الله بكما أيها الكريمان ... حياكما الله

وقد أجمعت المذاهب الأربعة على أن الدعاء بعد الخطبة الثانية هو من سنن خطبة الجمعة !!!!!!!

[ابوصهيب الشمري]

جزاكم الله خيرا اخي أبا عبيده هذا هو الحديث الذي كنت ابحث عنه
أستدل به بعض اهل العلم على جواز الدعاء بعد الخطبة الثانية من صلاة الجمعة
لكن الحديث ليس فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم التزم الدعاء بعد الخطبة الثانية
اهل العلم يجزمون في بعض المسائل على ما توصل اليه علمهم وفهمهم
ويؤجرون في حال الخطأ والصواب
اما بالنسبة لنا فنأخذ منهم لأكن لا نستطيع ان نجزم لأحدهم في المسائل الخلافية
لايمكن ان نجزم لأحد يصيب ويخطأ
كل ابن آدم يؤخذ من قوله ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم

[عبد الرحمن]

الاخ الكريم ابوصهيب الشمري
هل الفيديو -الشيخ الالباني - يشتغل عندك
عندما اضغط على الفيديو للتشغيل يقفز بي الى صفحة لا تشتغل
ما ادري ويش المشكلة !!!

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 000

الاخ الكريم ابوصهيب الشمري
هل الفيديو -الشيخ الالباني - يشتغل عندك
عندما اضغط على الفيديو للتشغيل يقفز بي الى صفحة لا تشتغل
ما ادري ويش المشكلة !!!

جرب الشريط لتالي

http://m.youtube.com/watch?v=e9ASyhCh0L0

[ابوصهيب الشمري]

الشيخ بن عثيميين رحمه الله لايشرع الدعاء بعد الخطبة الثانية لعدم ورود الدليل والسنة تركه

http://ar.m.islamway.net/fatwa/34388...ية-خطبة-الجمعة

[عبد الرحمن]

شكرا شيخ ابوصهيب الشمري
استمعت للشيخ الالباني والشيخ بن عثيمين
في تقديري حجتهم سهلة الفهم واضحة المعنى .
لا أدري لماذا لا تأخذ بها كل الأمة

[فتى الشرقيه]

في هذا الموضوع
لاحظت تداخل بين أمرين
الأول :
الدعاء في الخطبه [[[ مثلا اللهم أعز الإسلام والمسلمين , اللهم إجعل هذا البلد آمنا مطمئنا ,, اللهم وفق ولاة أمور المسلمين ,, أو الدعاء الخاص ,,,, اللهم إغفر لنا , اللهم إرحمنا ,,,,, وما إلى ذلك ]]]

الثاني :
الدعاء الذي يقوله الخطيب ويردده معه المأمومين [[[ كمايفعل الصوفيه مثلا ]]]
فأتمنى من الزملاء التفصيل والتوضيح بين الحالتين

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

في هذا الموضوع
لاحظت تداخل بين أمرين
الأول :
الدعاء في الخطبه [[[ مثلا اللهم أعز الإسلام والمسلمين , اللهم إجعل هذا البلد آمنا مطمئنا ,, اللهم وفق ولاة أمور المسلمين ,, أو الدعاء الخاص ,,,, اللهم إغفر لنا , اللهم إرحمنا ,,,,, وما إلى ذلك ]]]
الثاني :
الدعاء الذي يقوله الخطيب ويردده معه المأمومين [[[ كمايفعل الصوفيه مثلا ]]]
فأتمنى من الزملاء التفصيل والتوضيح بين الحالتين

هذا وما أشرت إليه سابقا ! وبناءا على قول بن باز رحمه الله!!! وهو الدعاء الجماعي البغيض والذي يفعله بعض غلاة الصوفية !!!
ولكن والدعاء بعد الخطبة الثانية وفيه دعاء للمؤمنين ولولاة أمورهم فقد اجمعت عليه الأمة( والحديث يذكر أن الأمة -معاذها- لا تجتمع على ضلالة أبدا !!!!!) ثم والمذاهب الأربعة قد أجمعت على سنية الدعاء !!! وهذا وما هو عليه المسلمين ومنذ الرسول وحتى اليوم !!!!!
ومالك بن المدينة المنورة ! وكان أحد دعائم حكمه الفقهي هو فعل أهل المدينة المأثور عن الرسول .
وقد رأىسنية على الدعاء بعد الخطبة الثانية للإمام فقط يقوله !!! والترديد وراءه بدعة مقيتة بغيضة !!!!!!!
وأرى من الأخ عمر يوب أن ينقل هذا الموضوع !!! لغير هذا القسم !!!
وبما وأننا هنا نحاور منكرين للسنة !!!
ولا نحاور -معاذ الله -مؤمنين بالسنة ومتمسكين بها عاضين عليها بالنواجذ !!!
وهذا أمر فقهي أكثر منه أمر رأي أو ِفرق -ومعاذ الله وثم معاذ الله- (خلا الصوفية المبتدعة المغالية) !!!!

[أبو أحمد الجزائري]

أعتذر منكم أخواني
يُنقل الموضوع إلى المكان المناسب
في قسم عقيدة أهل السنة و الجماعة

[ايوب نصر]

تمت اعادة نقله الى قسم الحوار العام لان قسم العقيدة مغلق
جزاكم الله خيرا

[ابوصهيب الشمري]

لا شك ان الأمة لا تجتمع على ضلالة
لكن هل كل إجماع يعتد به ولا يجوز الأخذ بخلافه
الإجماع القطعي ما علم بالضرورة ولاتحل مخالفته كوجوب الصلوات الخمس
الإجماع الظني ما ثبت بالتتبع والاستقراء وبابه واسع ومتشعب
وقد اختلف اهل العلم في إمكان ثبوته
ومدعي الإجماع يصعب عليه ان يحيط بكل أقوال اهل العلم لان هناك من اهل العلم من هو خفي لايعلم به كثير من الناس وقوله معتبر بلا شك .

يقول أبن دقيق العيد " دعوى الإجماع دعوى عسيرة الثبوت ، لاسيما من يشترط في ذلك التنصيص من كل قائل من اهل الإجماع على الحكم ولا يكتفي بالثبات ، وقد قال الامام احمد رحمه الله . من ادعى الإجماع فقد كذب "
شرح الألمام تحقيق الشيخ عبدالعزيز السعيد



نراكم بعد نهاية الشهر المبارك
رمضان مبارك
السلام عليكم ورحمة الله