اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجائي الصمود
صحيح أن الخطاب موجه للرسول محمد صلى الله عليه وسلم لكن كما هو موجه للرسول فهو موجه للمسلمين كافه..
وإذا مررت على هذه الآية أحس أن القرآن ما انزله الله ليشقى به الإنسان أو يتعب وإنما فيه ما يشرح به الصدور ويُذهب الهموم والأحزان
وفيه مايوصلنا الى الحياة السعيدة بإذن الله في الدنيا والآخرة..
إذا مريت على هذه الآيه أشعر بالخوف من الله.. وفعلآ أخترت الآيه التي حقيقة تؤثر في نفسي كثيرآ..
وأفهم منها بأن لو أنزل الله القرآن الكريم على اي جبل..
لأصبح الجبل الكبير الضخم.. خاشع متصدع خوفآ ورهبة مما يحمله هذا القرآن من وعد ووعيد ومواعظ ومعرفة بالخالق عز وجل..!
ومن الأحاديث التي أراها مشخصة لحالتنا الحاضره هو حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عندما قال :
( يتقارب الزمان ، وينقص العمل ، ويلقى الشح ، ويكثر الهرج . قالوا : وما الهرج ؟ قال : القتل القتل )
وكذلك قوله : ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )
وقوله :
( لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر ، والشهر كالجمعة ، وتكون الجمعة كاليوم ، ويكون اليوم كالساعة ، وتكون الساعة كالضرمة بالنار )
بالنسبة للإعجاز الغيبي عن الروافض..! والله ما أعرف أي حديث بهذا الشأن.. ياليت تفيدنا وأكون شاكره لك..
|
؛
نعم يااختاه لبد ان يشعر المؤمن بما شعرتى به كلما مررتى على تلكم الايات الكريمه وما يشابهها
اما الاحاديث الاعجازيه الغيبيه فكانى ارى فيها الرسول صلى الله عليه وسلم الصادق الامين حئ يمشى ويمارس حياته على اعلى مستوييات الخبره واتساع الاطلاع بمكنونات هذا الزمان مالم يصل اليه اكبر بروفسات البحوث والاختصاصات العلميه
المتنوعه
انها حجة دامغه اشد من الحجة الدامغه لاهل الجاهلية الاؤلى...ماامقت هذه الجاهلية العمياء
كنت يااختاة اتتوق للاستفادة مما مكنكى به الله من شرف العلم والتوسع فيه لعلى اجد منكى الاستفاده فيما يخص الاحاديث الشريفه عن شر المجوس وخاصتا وجدت روابط لكنها لم تفتح
مما زاد رغبتى فى الاطلاع عليها
وان كان المتاح لى والذى يفهم منه اشارتا للمجوس ومعتقداتهم الرافظيه قليلا اختصر منه
جزوا الشوارب وأرخوا اللحى . خالفوا المجوس
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 260
أترعوا الطسوس ، وخالفوا المجوس
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 5/2020
أن أبا ثعلبة قال يا رسول الله أفتنا في آنية المجوس إذا اضطررنا إليها قال إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/50
خلاصة حكم المحدث: [له شاهد يصححه]
عن ابن عباس قال : إن أهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم إبليس المجوسية
الراوي: أبو جمرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3042
يخرج ناس من قبل المشرق ، ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه ) . قيل : ما سيماهم ؟ قال : سيماهم التحليق ، أو قال : التسبيد صيفة يختص بها الماجوس الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح -
وهذه صيفة يختص بها الماجوس من تحليق وقرائتهم للقران وتكذيبهم له وتاويله على مزاجهم ومن تبعهم//
الصفحة أو الرقم:7562
المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول
كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قعودا فذكر الفتن فأكثر ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل : يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي فتنة هرب وحرب//هى حرباحتلال العراق// ثم فتنة السراء//السراء=هى سمراءبالعراق// دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني //يقر الرسول صلى الله عليه وسلم ان ليس منهمدبر هذه الفتن والذى ثبت تففجيرات سمراء لها علاقة وثيق بايد نجسه ايرانيه لتشعيل الفتن//وليس مني إنما وليي المتقونمن كان من ال البيت وغيرهم على سنته التى عليها المذاهب الاربعه وعلى وعلى الحركه التصحيحيه للشيخ محمد عبد الوهاب الذى اصلا لم يخرج عن منهج السنه ومراجع المذاهب الاربعه انما محمد عبد الوهاب سعى بكل خير للاسلام ان يخرج عن سلوك العامه من السنه مما الصقوه فىالدين من بدع ///ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع//لعله المالكى// ثم فتنة الدهيماء //وهم واضحا ما يعدّ لها من الماجوس فى العراق وفى غزه وفى مصر وفى اليمن وفى السعوديه وفى كل مكان تمكنوا منه/// لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاقفيه //هم اهل السنه // وفسطاط نفاق لا إيمان فيه //هم الماجوس واذيالهم وممن فتن بهم وبغداعهم /// إذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من اليوم أو غد
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/24
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثا حدثناه عن الدجال ، وحذرناه ، فكان من قوله أن قال : إنه لم تكن فتنة في الأرض ، منذ ذرأ الله ذرية آدم ، أعظم من فتنة الدجال ، وإن الله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال ، وأنا آخر الأنبياء ، وأنتم آخر الأمم ، وهو خارج فيكم لا محالة ، وإن يخرج وأنا بين ظهرانيكم ، فأنا حجيج لكل مسلم ، وإن يخرج من بعدي ، فكل امرئ حجيج نفسه ، والله خليفتي على كل مسلم ، وإنه يخرج من خلة بين الشام والعراق
//الدجال مجوسى يلتبس عليهم الامر فيحسبونه هوخرافة سردابهم الاسطوريه اصبحت حقيقة معتقدين انه المهدى فيتبعونه ويفتنون به جدا ومن خدع بهم وظهوره فى كربلاء اوالنجف المكان الذى///يتوسط حدود العراق مابين المجوس والشام من حدود سوى من حدود السعوديه او الاردن او سوريا فى خط مستقيم يمر على عاصمة الروافض فى العراق وهى ايظا تتوسط العراق فى ذات حدودها بين المجوس والشام مما يثبت ان الخلة التى بين الشام والعراق هى كربلاء وثم النجف