[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

وبارك الله فيك
ولكن أخيتي لا نجعل عواطفنا تقودنا لما لا يحمد عقباه
فهذا شرع الله على المقصرة وغير المقصرة
ولو لم يشرع التعدد إلا لمن قصّرت في حق زوجها لما تزوج النبي بعد خديجة
ولما تزوج أصحابه وعددوا من بعده

وفيك
لست انا الوحيده التي تحكمها العاطفة فكل جنس حواء هكذا وهذا أمر ربي
أخي الكريم لا مجال للمقارنة مع الصادق الأمين فأين هم الرجال الذين ينهجون نهجه في التعامل مع زوجاتهم ( بعيداً عن التعدد ) قلة وقلة جداً جداً
فما بالك بعد التعدد !!
أعطيني زوج فيه نصف أخلاق رسول الله عليه الصلاة والسلام وأنا والله أخطب له الثلاث من بعدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

التعدد شرع لغايات عظيمة فلا نحصرها في نقطة وهدف واحد فقط
نعم لا بد من بيان ضوابطه وأحكامه
فهناك من وضع أحكاما للتعدد من علمائنا رحمهم الله
نقسمه للتالي :
مباح :الأصل أن التعدد مباح للرجل
واجب :إذا كان عدمه يؤدّي إلى محرََّم أو يمنع من واجب،
محرم :إذا غلب على الزوج الظن أنه لن يستطيع العدل بين زوجاته فيما يجب عليه العدل
وكذلك إذا جمع بين الأختين والخاله وغيرها من المحرمات في النكاح....
مكروه:إذا كان فعله يؤدِّي إلى مكروه، كطلاق الزوجة الأولى بسببه من غير سوء فيها يؤدِّي إلى طلاقها، أو إذا كان فعله سيشغله عن تحصيل فضائل الأمور كطلب العلم والعمل الخيري

مستحب :إذا كان فعله يؤدي إلى أمر مستحب ....كالإكثار من النسل، فإن الرسول صلّى الله عليه وسلّم سيكاثر بنا الأمم يوم القيامة، أو كالإعانة في إنقاص عدد العوانس من المسلمات أو لرعاية أرامل المسلمين

كذا حلو وهذا الكلام الصح
نطبق الأحكام التي ذكرتها يااخي ونرى كم من رجل يحق له التعدد ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

فائدة :
فضيلة لمن تزوج بأكثر من واحدة...أن الزوجة الثانية رحمة من الله للرجل، ويستدلّ على ذلك بقوله تعالى لأيوب صلّى الله عليه وسلّم بعد معافاته من بلائه : ( ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمةً منّا وذكرى لأولي الألباب ) (ص، 43)، وهذه الفضيلة قليل جدا من نبّه عليها في كتب أهل العلم .


بعد هذا أخيتي كما قال شيخنا أبا جهاد :




وكذلك قوله واستنتاجه الجميل ::

الفضيلة التي ذكرتها أول مره أعرفها جزاك الله خير وبارك الله فيك
وأعتقد أني بقولي اتفق مع الأخ ابوجهاد فإذا قصرت الزوجة أو وجدت في نفسها حرجاً يتزوج بأخرى وسمعت عن نساء خطبن لرجالهم بإختيارهم
أما بالنسبة لقوله من قبلت بشرع الله قبلت بالتعدد أنا لا أرفض شرع الله والتعدد مباح وليس واجب في الحالات العادية
إن كنت أقوم بواجبي كاملاً ولايوجد تقصير مني في حقه فلامبرر أبداً وفيه ضرر لأني لن أرضى والطلاق حل عندي
وأنت ذكرت حكم هذه الحاله

( يمكن العاطفة مسيطرة عندي بس مو انا لحالي كثيييييييير اللي زيي واحد منكم يجرب يقول لزوجته بتزوج وهي مو مقصرة معاه و يشوف ردها ايش ويجي يقول لنا )