[صهيب]

azed
وهل بحثت انت بعلم حتى تطالب غيرك
سآتي لك من الآخر وبتعريف بسيط أريد ان انفذ منه إلى سؤال لا تنازل عنه إلا إذا اثبت الأمر بعلم لا بشعوذات

في ألأصل يكون الأمر كالتالي



في الوضع الصلب تكون الذرات محبوسة بشدة في الجسم ( الثلج مثلا) ولكن عندما نبدأ في رفع حرارة هذا الجسم فإنها تتحول إلى الوضع السائل ( الثلج الذائب)
حيث تأخذ الذرات في الأنزلاق ( التراجع) بالنسبة إلى بعضها البعضمما يساعد هذا السائل على أخذ شكل أفناء الذي وضع فيه
فإذا واصلنا التسخين إلى الحالة الغازية فإن الذرات ستتحرك بحرية مستقلة عن بعضها البعض( الماء يتحول إلى بخار)
أخيرا غذا وصلنا إلى درجات حرارة عالية جدا ( ملايين الدرجات )فإن مكونات الذرة ستنفصل عن بعضها وبالتاي فالنواة والإلكترونات ستنتقل باستقلالية تامة عن بعضها وتؤلف خليطا في العموم محايدا
إنه البلازما ( التي لا علاقة لها ببلازما الدم



إن هذه الحالة الرابعة للمادة التي لا نجدها إلا في عابلم الكواكب والنجوم وتمثل الأغلبية من عالمنا ( 99 في المائة)
أما على الأرض فلا نجدها على الحالة الطبيعية وعليه يجب ان تعلم اننا نعيش على نسبة واحد في المائة المتبقية ولا تجد لها اثرا في حياتنا العامة إلا إلا في شاشات التلفزة المسطحة أو بعض إضاءات الحمامات


وحسب درجة الحرارة فإن الذرات تستطيع جزئيا او كليا أن تمر بمرحلة ( أينة )
ionization
أي أن النواة تتخلص كليا او جزئيا من الكتروناتها
وبذلك فإنه يمكن اعتبار البلازما كخليط مكون من أيونات موجبة والكترونات سالبة منسجمة ومتعايشة مع مع ذرات وهبآت محايدة ( مثال في الأنابيب المضيئة يكون عدد الأيونات والإلكترونات قليل مقارنة بالذرات والهبآت بعكس ما يحدث في المختبرات فإن البلازما المصنوعة محبريا بالدمج تكون مكونات البلازما مغايرة لما سبق وبالعكس ويكون الغاز مؤين بشدة عالية
ويبقى هذا كله مرتبط بأمور لا يمكن فصلها : وفي كلتا الحالتين فإن وصف البلازما يستمد من فزيائية الغاز وميكانيكية السوائل واستخدام قياسات الكثافة والحرارةوالكثافة والضغط وسرعة التدفق




وعليه فأنت ملزم بأنت تثبت اولا سبب انقلاب مكونات البلازما عندما تدخلت فيها يد الإنسان عن واقعها الأصلي
2 - أن تثبت بعقلك المفرغ سبب دقة هذا النظام وعدم اختلاله رغم حجم الكون
بعدها تعالى حاور
أما أن تهذي ببلاهة وبكلمات فارغة حمقاء فمكانك ليس هنا وإنما مع مختلي المدارك العقلية

ولا كرامة لكل زنديق يشكك بلا دليل ولا كتاب منير