[فتح الرحمن احمد محمد]

قبل أن أرد علي السؤال ( وبكل صراحة ) أود أن أقف وقفات مع الحديث
1 / أن هذا الحديث حديث صحيح كما بين الإخوة ويقر المومن أن من جاء به أكمل الخلق علي الإطلاق

قالابن القيمرحمه الله في زاد المعاد ( 4/112) : " واعلم أن في الذباب عندهم قوة سمية يدل عليها الورم ، والحكة العارضة عن لسعه ، وهي بمنزلة السلاح ، فإذا سقط فيما يؤذيه ، اتقاه بسلاحه ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم- أن يقابل تلك السمية بما أودعه الله سبحانه في جناحه الآخر من الشفاء ، فيغمس كله في الماء والطعام ، فيقابل المادة السمية المادة النافعة ، فيزول ضررها ، وهذا طب لا يهتدي إليه كبار الأطباء وأئمتهم ، بل هو خارج من مشكاة النبوة ، ومع هذا فالطبيب العالم العارف الموفق يخضع لهذا العلاج ، ويقر لمن جاء به بأنه أكمل الخلق على الإطلاق ، وأنه مؤيد بوحي إلهي خارج عن القوة البشرية )
2/ أن هذا الحديث قد ثبت أن بعض الصحابة والتابعين قد عمل به

ذكر الحافظ في الفتح أن عبد الله بن المثنى روى عن عمه ثمامةأنه حدثه قال : " كنا عند أنس فوقع ذباب في إناء ، فقال أنس بأصبعه فغمسه في ذلك الإناء ثلاثاً ثم قال : بسم الله ، وقال : إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمرهم أن يفعلوا ذلك "

3/ إن الأمر بغمس الذباب في الإناء أو الطعام الذي وقع فيه ، إنما هو للإرشاد والتعليم وليس على سبيل الوجوب ، وليس في الحديث أبداً أمر بالشرب من الشراب ، ولا أمر بالأكل من الطعام بعد الغمس والإخراج ، بل هذا متروك لنفس كل إنسان فمن أراد أن يأكل منه أو يشرب فله ذلك ، ومن عافت نفسه ذلك فلا حرج عليه ، ولا يؤثر ذلك على دينه وإيمانه مادام مصدقاً بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والشيء قد يكون حلالاً ولكن تعافه النفس كالضب مثلاً ، فقد كان أكله حلالاً ومع ذلك عافته نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ولم يأكل منه لأنه لم يكن بديار قومه

4 / لنتذكر أن هذا الطعام الذي وقع فيه الذباب وكان مصيره القمامة أن هناك ملايين من الناس يتمنونه حتي ولو كان مع ذبابه فكم رأينا وشاهدنا تلك المجاعات التي تفتك بالأمم ويموت خلق كثير من الجوع
فلنحمد الله علي هذه النعم ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها )

أخيرا أقول وبكل صراحة أجد نفسي تعافه