
2009-10-12, 05:26 PM
|
|
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2009-07-31
المشاركات: 25
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي القرآن الناطق
اخوي عبدالله احنا نحب الرسول واهل البيت عليهم السلام ولا نفرق بينهم وانا بالعكس احاول اتحاور بس المشكله من بعض الاعضاء
الي السانهم طويل ولا يحترمون احد مثل الاخت " زينب " اذا صحيح مثل مايقولون انهم حابين يهدون الناس الى طريق الحق والي يهدي يقوم يغلط ويسب ما اتوقع انه احد يرضى على نفسه بالاهانه حتى الحيوان " كرمكم الله " لايرضى بالاهانه فكيف احنا البشر ..بس ما اقول غير " ان الله يمهل ولايهمل " والسلام ..
|
  , والله يا أختي لاشك عندي مطلقا أن عوام الشيعة يحبون الله ورسولة ولا أقصد بالعوام (الجهلة) ولكن أقصد الناس البسطاءغيرالمتنطعين أو المستفيدين من الخمس والعطائات ولكن الغلط والسب التي تتحدثين عنة نابع من المناقشة نفسها فمن المتعب أن تناقش شخص في موضوع ثم ينتقل لأخر ثم لأخر وقلت لك ولكل من يقرأ هذة الكلمات أن كان الهدف من النقاش الإنتصار للنفس فبإس هذا الإنتصار ولكن الهدف إظهار الحق مع أي كان ومازلت أقول لك ليس من المهم أن يعلم الناس أنك إقتنعتي بفكرة ما ولكن المهم نفسك أنت لأن العلاقة بين العبد وربه ويجب أن نستحضر عند نقاشنا أننا في سمع الله وبصرة وكل كلمة تحسب لي أو علي وإنني سوف أحاسب منفردا منفردا منفردا لا عالم ولا سيد ولا معمم بل لكل منهم يوم إذ شأن يقنية وسؤالي لك هل تعتقدين بإعتقادك هذا تستطيعين أن تخلصي نفسك من الحساب؟ ماذا تجيبين أذا سألك ربك لماذا تسبين صحابة رسولك؟ بماذا شعرت عندما طعن رسولك بعرضة؟ هل أنكرت على الطاعن؟ لما صدقت ما يقال عن صحابة الرسول وكنتي لاتصدقين ما يقال عن صحابة والدك؟ وأخيرا الخطأ في العفو خير من الخطأ في العقاب فنحن لانقول بصحابة نبينا إلا خيرا ( ونعتقد ذلك وندين بة لله ) ولكن ما ضرنا لو أن الله حاسبهم بما يعلم منهم ولكن أنتم سوف تضارون لاشك. ثم هل تسمعين من المعممين هذا الذم للكفار للخوراج لليهود الذين أذواالرسول لأي أحد غير الصحابة. وما هو تفسيرك؟ كل الحروب تبدأ ثم تأتي الهدنة وأسئلك بالله العظيم هل دخلتي حسينية وقال أحدهم اليوم سوف لن أذكر الصحابة بسؤ وعفا الله عما سلف. وأخيرا قبل أن تردي تذكري أن الله يسمع ويرى وإن كلامك إما أن يكون لك أو عليك وإنني سوف أقول يوم الحساب بلغتها ياربي بما دلني علية عقلي الذي أنت أعطيتني إياة فإن كان صحيح فمنك وأن كان خطأ فمني و
|