[فتح الرحمن احمد محمد]

اخي بارك الله فيك
اريد ان اوضح الكلام في الحجج التي ذكرتها سابقا حتي يتمكن من يتابع
هذا النقاش وهذه المذاكرة فهم مجريات الحوار
1/ ذكرت حديث ابي بكرة عند البخاري وهذا نصه
( عن أبي بكرة ، أنه انتهى إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو راكع ، فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم)
فقال : ((زادك الله حرصاً ولا تعد )) .

وقلت هذا الحديث فيه دليل علي االركعة تدرك بادراك الركوع
وكان اعتراضك الاخير هنا قولك (كما انه لم ينقل الينا انه لم يأمره باعادة الركعة كذلك لم ينقل الينا انه اعتد بها )

واقول اجاب عن هذا الاعتراض الامام ابن رجب الحنبلي في فتح الباري فقال
(ولم يكن حرص أبي بكرة على الركوع دون الصف إلا لإدراك الركعة
وكذلك كل من أمر بالركوع دون الصف من الصحابة ومن بعدهم أنما أمر به لإدراك الركعة
ولو لم تكن الركعة تدرك به لم يكن فيه فائدة بالكلية
ولذلك لم يقل منهم أحد : أن من ادركه ساجداً فأنه يسجد حيث أدركته السجدة
ثم يمشي بعد قيام الإمام حتى يدخل الصف
ولو كان الركوع دون الصف للمسارعة إلى متابعة الإمام فيما لا يعتد به من الصلاة ،
لم يكن فرق بين الركوع والسجود في ذلك .
وهذا أمر يفهمه كل أحد من هذه الأحاديث والآثار الواردة في الركوع خلف الصف
فقول القائل : لم يصرحوا بالاعتداد بتلك الركعة هو من التعنت والتشكيك في الواضحات

2/ يوضح ذلك انه ودرت اثار صحيحة عن الصحابة رضي الله عنهم تبين ركوعهم قبل الصف وان هذا هو السنة
وقد كانت لي مشاركة قبل عدة اشهر بعنوان (من دخل المسجد والناس ركوع؟؟ ) وهذا رابطها

http://www.aljame3.net/vb/showthread.php?t=8672

ومن هذه الاثار (عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهرأى زيد بن ثابت دخل المسجد و الإمام راكع

فمشى حتى أمكنه أن يصل الصف و هو راكع كبر فركع ثم دب و هو راكع حتى وصل الصف .

رواه البيهقي ( 2 / 90 ، 3 / 106 ) وسنده صحيح


3/ ويوضحه كذلك ك ورود اثار عن الصحابة رضوان الله عليهم تبين اعتدادهم بالركعة اذا ادركوا الركوع مع الامام
واليك هذه الاثار التي ذكرها العلامة الالباني رحمه الله
أ / قال ابن مسعود: ( من لم يدرك الإمام راكعا لم يدرك تلك الركعة ) . أخرجه البيهقي
ب / عن زيد ابن وهب قال : خرجت مع عبد الله من داره إلى المسجد فلما توسطنا المسجد ركع الإمام فكبر عبد الله ثم ركع وركعت معه ثم مشينا راكعين حتى انتهينا إلى الصف حتى رفع القوم رؤوسهم قال : فلما قضى الإمام الصلاة قمت وأنا أرى أني لم أدرك فأخذ بيدي عبد الله فأجلسني وقال : إنك قد أدركت )
رواه ابن أبي شيبة في ( المصنف ) ( 1 / 99 / 1 - 2 ) والطحاوي ( 1 / 231 - 232 ) والطبراني ( 3 / 32 / 1 ) والبيهقي ( 2 / 90 - 91 )
ج / قال زيد بن ثابت: ( من أدرك الركعة قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك الركعة ) . رواه البيهقي
د / عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن أبا بكر الصديق وزيد بن ثابت دخلا المسجد والإمام راكع فركعا ثم دبا وهما راكعان حتى لحقا بالصف . أخرجه البيهقي
وغيرها من الاثار .......

4/ و من اقوي ما يوضح ذلك هذه الفائدة فخذها , فإنها عزيزة قد لا تجدها في المطولات من كتب الحديث والتخريج كما قال اذلك لعلامة الالباني
وهذه الفائدة هي فهم الصحابي الجليل راوي الحديث وفهمه حجة هنا
( فقد روى علي بن حجر في حديثه , حدثنا إسماعيل بن جعفر المدني : حدثنا حميد , عن القاسم بن ربيعة , عن أبي بكرة – رجل كانت له صحبة –
أنه (كان يخرج من بيته فيجد الناس قد ركعوا , فيركع معهم , ثم يدرج راكعاً حتى يدخل في الصف و ثم يعتد بها)