معركة ذى القصة : يشرف بها اهل السنة !!!!!!!!
 

هذه معركة تكلم عنها اهل التاريخ والسير فقالوا عنها ((((((((( حق لاصحاب محمد ان يرفعوا رؤسهم عالية بعدما اثبتوا للعلم كله ان الاسلام اقوى من ان تغلبه شرذمة قليلون ولو كانوا يدعوا الاسلام )))))))))
وقال عنها الطبرى فى تاريخه ((((((( ما كان لللاسلام ان تقوم له شوكة من غير هذه المعركة ))))))
وقال ابن الاثير ((((((((((( هذه معركة اوضحت للقوى الخارجية وضعاف القلوب قوة الاسلام بعدما تلاعبت ايدى خفية فى فترة وجيزة ))))))))))
وقال عنها الامام البخارى (((((( معركة الفصل بين الحق واتلباطل ))))))))))
وقال شيخ الاسلام بن تيمية (((((((( كم كنت اتمنى ان احضر ثلاث معارك " بدر وحنين وذى القصة ))))))))))))
وقال ابن القيم تلميذه (((((((( والعجب ان المسلمين انتصروا لما نصروا الله على قلة عددهم وكثرة عدد اعدائهم )))))))))

هى المعركة الفاصلة بين الحق والباطل .
ولنا عودة الى احداث هذه المعركة .

[CENTER][SIZE=6]وفقكم الله تسجيل متابعه[/SIZE]
[/CENTER]

والان اعود اليكم لتعلموا ملابسات هذه المعركة لتقفوا على حالة الصحابة النفسية :
اثناء اللحظات الاخيرة للنبى اختلف الصحابة فى بعض الامور و بعد ما فرغ المسلمون من دفن النبى صلى الله عليه وسلم اختلفوا فى امور عظيمة :منها :::
فمن الاشياء اتى اختلفوا فيه :
ايغسل النبى صلى الله عليه وسلم بثيابه ام يجرد من ثيابه ؟؟؟؟
اين يدفن النبى صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
************

واذا وضعنا فى الحسبان ان النبى صلى الله عليه وسلم كان احب الصحابة من انفسهم التى بين جنبهم .
لقول النبى صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب :"""""""""" والله يا عمر لن تؤمن حتى اكون احب اليك من نفسك التى بين جنبتيك """""" او ما معناه
فقال عمر يا رسول """" انت احب الى من ولدى واهلى ومالى ولكن من نفسى لا """"""""
فقال صلى الله عليه وسلم """"""""" لم تؤمن يا عمر """""""""
يقول عمر رضى الله عنه :::::::""""""" فتفكرت فى نفسى لو فارقنا النبى صلى الله عليه وسلم فحدثتنى نفسى انها لا تقوى على الحياة بعد موت النبى صلى الله عليه وسلم وذرفت عيناى الدموع فذهبت مهرولا الى النبى صلى الله عليه وسلم :" فقلت له يا رسول :::: انت احب الى من نفسى التى بين جنبتى . فقال النمبى صلى الله عليه وسلم :""""""""" الان يا عمر وقر الايمان فى قلبك )))))))
والاحاديث الدالة على ذلك كثيرة ليس المقام ذكرها .
المهم ان نعلم اذا كان هذا موقف عمر بن الخطاب وما ادراك ما عمر اذا ذكر عمر امسك القم عن الكتابة واللسان عن الكلام وتتذكر العدل وهو من افضل الصحابة بعد ابى بكر رضى الله عنهما .
فما شأن باقى الصحابة .
؟؟؟
واذا علمنا ان فى موت النبى صلى الله عليه وسلم فتنة عظبمة ارتد من ارتد من العرب .
حتى الصحابة منهم المكذب لا مر الموت ومنهم الواضع يده على راسه ومنهم الذى ازبد ومنهم الذى صرع ومنهم الذى اغمى عليه ومنهم الذى وضع التراب تحت راسه .
ولكن كان رجل الموقف حقا هو الصديق ابو بكر رضى الله عنه .
*********
نواصل

[FONT=&quot]انفاذ بعث اسامة :
بعد ان انتهى المسلمون من دفن النبى صلى الله عليه وسلم كان اول قرار يتخذه الصديق رضى الله عنه هو انفاذ بعث جيش اسامة بن زيد رضى الله عنهم وها هى الاحداث :-
ـ كان هذا الجيش سبعمائة ، والأمير عليهم أسامة بن زيد ، وكان قد ندبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسير إلى تخوم البلقاء ( شرق الأردن ) حيث قتل زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وابن رواحة ، ولما انتقل صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى أشار كثير من الصحابة ـ ومنهم عمر ـ أن لا ينفذ الصديق هذا الجيش لما وقع من الاضطراب في الناس ولا سيما في القبائل . نقل ابن كثير في البداية والنهاية (6:304ـ 305) حديث القاسم بن محمد بن أبي بكر وعمرة بنت سعيد الأنصارية عن عائشة قالت : لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة وأشربت النفاق ، والله لقد نزل بي ما لو نزل بالجبال الراسيات لهاضها ، وصار أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كأنهم معزى مطيرة في حش بأرض مسبعة ، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بخطلها وعنانها وفصلها . [/FONT]
[FONT=&quot] ولما كان هذا الجيش اعده النبى صلى الله عليه وسلم ما كان لابى بكر ان يمنع امرا اراده النبى صلى الله عليه وسلم وهذا ان دل فانما يدل على مدى اتباع ابى بكر لامر رسول الله فهو امر المتابعة لايحيد عنها امثال ابى بكر نرى ذلك جليا واضحا فى محاورته لعمر عندما قال أبوبكر لأسامة : انفذ لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : كيف ترسل هذا الجيش والعرب قد اضطربت عليك !؟ فقال : لو لعبت الكلاب بخلاخيل نساء المدينة ، ما رددت جيش أنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم . ونرى ذلك جليا فى المحاورة التى حدثت بين ابى بكر وعمر رضى الله عنهما وذلك بعد أن [/FONT][FONT=&quot]أرسل أسامة عمر بن الخطاب، وكان معه في جيشه، إلى أبي بكر يستأذنه أن يرجع بالناس وقال: إن معي وجوه الناس وحدهم، ولا آمن على خليفة رسول الله وحرم رسول الله والمسلمين أن يتخطفهم المشركون. وقال من مع أسامة من الأنصار لعمر بن الخطاب: إن أبا بكر خليفة رسول الله، فإن أبى إلا أن نمضي فأبلغه عنا واطلب إليه أن يولي أمرنا رجلاً أقدم سناً من أسامة.
فخرج عمر بأمر أسامة إلى أبي بكر فأخبره بما قال أسامة. فقال: (لو خطفتني الكلاب والذئاب لأنقذته كما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولا أرد قضاء قضى به رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ولو لم يبق في القرى غيري لأنفذته. قال عمر: فإن الأنصار تطلب إليك أن تولي أمرهم رجلاً أقدم سناً من أسامة. فوثب أبو بكر، وكان جالساً، وأخذ بلحية عمر وقال: ثكلتك أمك يا ابن الخطاب! استعمله رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وتأمرني أن أعزله؟ ثم خرج أبو بكر حتى أتاهم وأشخصهم وشيعهم وهو ماشٍ وأسامة راكب، فقال له أسامة: يا خليفة رسول الله لتركبن أو لأنزلن! فقال: (والله لا نزلت ولا أركب، وما علي أن أغبر قدمي ساعةً في سبيل الله! فإن للغازي بكل خطوة يخطوها سبعمائة حسنة تكتب له، وسبعمائة درجة ترفع له، وسبعمائة سيئة تمحى عنه).
*******************
ونواصل
[/FONT]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=DarkRed][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"][/URL][SIZE=6][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"]محمود5[/URL][/SIZE]
والله جزاك الله الجنة
بارك الله لك على المجهود الرااائع
متابعه لكم إن شاء الله
دمتم فى حفظ البارى
[/COLOR][/SIZE][URL=http://www.up-king.com/][IMG]http://www.up-king.com/almaciat/1xzzml0ikkf2naljkmb0.gif[/IMG][/URL][/CENTER]

جزاك الله خيرا امة الله .
(((((((((((( لان يهدى بك اله واحدا خير لك من حمر النعم ))))))))
نواصل :
بعد الحديث الذى دار بين اسامة بن زيد وابى بكر رضى الله عنهما
[FONT=&quot]فلما أراد أن يرجع قال ابو بكر لأسامة: إن رأيت أن تعينني بعمرٍ فافعل، فأذن له، ثم وصاهم فقال: لا تخونوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا طفلاً ولا شيخاً كبيراً ولا امرأة، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع فدعوهم وما فرغوا أنفسهم له، وسوف تقدمون على قوم قد فحصوا أوساط رؤوسهم وتركوا حولها مثل العصائب فاخفقوهم بالسيف خفقاً. اندفعوا باسم الله.
وأوصى أسامة أن يفعل ما أمر به رسول الله، صلى الله عليه وسلم. فسار وأوقع بقبائل من ناس قضاعة التي ارتدت وغنم وعاد، وكانت غيبته أربعين يوماً، وقيل: سبعين يوماً.
وكان إنفاذ جيش أسامة أعظم الأمور نفعاً للمسلمين، فإن العرب قالوا: لو لم يكن بهم قوة لما أرسلوا هذا الجيش، فكفوا عن كثير مما كانوا يريدون أن يفعلوه.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot] ولقد نقل الحافظ ابن كثير في البداية (6/305) عن الحافظ أبي بكر البيهقي حديث محمد بن يوسف الفريابي الحافظ (قال البخاري : كان أفضل أهل زمانه ـ أي الفريابي ) عن عباد بن كثير الرملي أحد شيوخه ( قال ابن المديني ـ كان ثقة لا بأس به أي شيخ الفريابي ) عن عبدالرحمن بن هرمز الأعرج [ أحد التابعين ، توفي بالأسكندرية ) عن أبي هريرة قال :" والله الذي لا إله إلا هو ، لولا أبو بكر استخلف ما عبد الله ، " ثم قال الثانية ، ثم قال الثالثة ، فقيل له : مه يا أبا هريرة . فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه أسامة بن زيد في سبعمائة إلى الشام ، فلما نزل بذي خشب قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم [/FONT].
*********
وهنا يبدأ الحديث عن الموقعة فقد اضرمت نارا من حول الصديق .
وارتدت العرب فرادى وجماعات .
*********
ونواص .

[CENTER][CENTER][SIZE=6][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"]محمود5[/URL][/SIZE]
[/CENTER]
[COLOR=DarkRed]بارك الله فيكم أخى الكريم
وجزاكم الله خيراً مجهود راااائع ومميز ومفيد جداااااا
متابعه إن شاء الله
دمتم فى حفظ الرحمن الرحيم
[/COLOR][/CENTER]

بعد ان تم بعث جيش اسامة بن زيد رضى الله عنه .
وعاد ابو بكر الصديق ومعه ثلثمائة وثلاثة عشر رجلا وهو نفس اعدد الذى كان مع النبى صلى الله عليه وسلم فى بدر الكبرى .
وصلت الانباء الى الخليفة ان بعض قبائل العرب قد ارتدت .
ولكن الامر الذى جعل الخليفة فى حذر ان المرتدين وصل عددهم الى :
المكثر يقول اربعين الفا من المرتدين . والمقللين يقول ان عددهم وصل الى عشرة الاف مرتد .
وكلا الرقمين من الخطورة بمكان حيث ان جيش المسلمين مع اسامة وفلول المرتدين اخذت فى الزحف الى المدينة .
ماذا حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لقاؤنا يتجدد باذن الله تعالى .

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]باارك الله في الجهوود[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]جزاااكم الله خير[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Andalus][SIZE=6][COLOR=darkgreen]واثااابكم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

هل هذه اشارة الى ان الموضوع سيتم اغلاقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما تشاؤؤن.
***********
اغلاق .
شاكرا لكم .

[quote=محمود5;115915]هل هذه اشارة الى ان الموضوع سيتم اغلاقه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كما تشاؤؤن.
***********
اغلاق .
شاكرا لكم .[/quote]

[CENTER][FONT=Andalus][SIZE=7][COLOR=darkgreen]الحمدالله ع نعمه العقل فهي زينه المؤمن الراشد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]اخى الكريم جزاك الله خير

اكمل بارك الله فيك[/SIZE][/FONT]


[/CENTER]

جزاك الله خيرا امة الله يعرب .
ولن اعلق على ما قالته الدرة .!!!!!!!!!!!!
وساترك تعليقى ليوم توزن فيه الاعمال .
فاجعله اللهم فى ميزان حسناتنا .
وللمرة الثانية جزاك الله خيرا .

اما الموضوع فقد انتهى .
لعلمى المسبق انكم كلكم تعلمونه فليس منه فائدة .

والله اذا وصل الى علمى ان واحدا ليس على علم به .
لن اتوانى عن الكتابة له ولو لمفرده .
*****************
اخوكم محمود

[CENTER][COLOR=DarkRed][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"][/URL][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"]محمود5[/URL]
أخى الفاضل بارك الله فيك
أكمل وواصل ولك الأجر إن شاء الله
لا تحرمنا من الفائدة بارك الله فيك
ولا تغضب ولا تحزن
جزاكم الله الجنة
دمتم فى حفظ الرحمن الرحيم[/COLOR]
[/CENTER]

اتابع باذن الله تعالى .
وجزاك الله خيرا امة الله الزهرة .

وقفنا عندما غادر جيش اسامة بن زيد رضى الله عنهما المدينة متوجها الى تخوم الروم فى البلقان .
فلما رجع ابو بكر ومن معه من المسلمين [FONT=&quot]و نزل جيش اسامة بذي خشب قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وارتدت العرب حول المدينة ، فاجتمع إليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا بكر رد هؤلاء ، توجه هؤلاء إلى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة !؟ فقال " والذي لا إله غيره ، لو جرّت الكلاب بأرجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما رددت جيشاً وجهه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا حللت لواء عقده رسول الله صلى الله عليه وسلم " فوجه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا : أن لهؤلاء قوة ما خرجوا مثل هؤلاء من عندهم ، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم ،
********
وكان هذا هو اول النصر ان الله تعالى القى الرعب فى قلوب الاعداء من المرتدين .
فانهم قالوا لولا ان هناك قوة للمسلمين اخرى ما اخرج ابو بكر جيش اسامة .
ولكن لم يقف الامر الى هذا الحد .
ولكن بعد زحف اسامة الى البلقان وكان بينه وبينها مسيرة اربعين يوما .
وهى مدة كافية ليتجمع فيها اعداء الله تعالى عند المدينة .
وكان اول المرتدين بعض قبائل ازدشنوءة وطىء وبنى تميم والبحرين ( اليمامة ) واليمن وبعض البطون من بكر .
وكان هذا الامر سبة فى حقهم توارثوه عبر القرون .
والتى لنا حديث معها .
************
وتكاتب المرتدون الى بعضهم وارسلت الرسائل الى الامصار وتوافد المرتدون فى الحضور الى المدينة .
ووصل اكثرهم الى اطراف المدينة على مقربة منها فى منطقة تدعى ((((((( الربذة ) )))))))).
ولكن واجه المرتون عقبتين كان من الواجب ان يجدوا لها حلولا .:::::
1- الامر الاول :
عدد المسلمين داخل المدينة وعددهم وعتادهم .
2- الامر الثانى :
القضاء على من فى المدينة فى اسرع وقت ممكن قبل حضور جيش اسامة بن زيد .
****************
فماذا صنعوا لكى يصلوا الى الامر الاول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نتابع باذن الله تعالى .
[/FONT]

[CENTER][SIZE=6]احسن الله اليك وبارك فيك[/SIZE]
[/CENTER]

بارك الله فيك امة الله يعرب .
يشفنى مرورك لا البعض .
***********************
ومما زاد الامر صعوبة على الصحابة والصديق رضى الله عنهم .ان بعضا من نصارى نجران قد انضموا الى الوفود المرتدة وايضا تم الحاق بعض اليهود المتواجدون على اطراف المدينة .الى كتائب المرتدين واخذ عدد المشركين يتزايد ويتزايد .
كل هذا لم يؤثر فى الصديق رضى الله عنه ولكن باقى الصحابة اصابهم نوع من الاشفاق على ابى بكر رضى الله عنه ومنهم على ابن ابى طالب رضى الله عنه الذى قال ((((((((( ما تمنيت ان اكون مكان الصديق فى اربع مواطن ............ وذكر منها ويوم ذى القصة ))))))))
ورضى الله عنهم وهكذا كان حب الصحابة لبعضهم .
ووصل خبر الى الصحابة قلب موازيين الامور .
وانقلب الصحابة من حالة الاشفاق على ابى بكر الى الخوف الشديد على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فما هو هذا الخبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نتابع باذن الله تعالى .

من الطبيعى ان يتكالب اعداء الدين على اتباع محمد صلى الله عليه وسلم .
ووصل خبر الى مسامع الصحابة وهو :
((( ان نصارى نجران ويهود قد اجتمعوا على نبش قبر النبى صلى الله عليه وسلم )))))))))
من اجل ذلك اقدم نصارى نجران على ان يحضروا معهم مائة فيل عظيم .
هذه المرة فى المدينة.
فلقد وعو الدرس من مكة وعلمت ان لمكة رب يحميها !!!!!!!!
ولكن ا وصل الشيطان الى عقولهم ان المدينة ليست كمكة .
وهيهات .
. ولكن وقفت اعداد المرتدين تترقب احوال من فى المدينة .
وكانوا يقيسون عدد من فى المدينة بكمية الطعام والزاد والراحلة .
*************
فاجتمعوا على ان يكتشفوا عدد المسلمين داخل المدينة .
فماذا حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟
****************
هذه هى حالة المرتدين فما حالة المسلمين فى المدينة .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نواصل

نواصل
*************
وقف على بن ابى طالب رضى الله عنه على رأى ليرى ما يصنع ؟؟؟؟؟؟
فى هذا الامر :
قوم يريدون جثمان الرسول صلى الله عليه وسلم !!!!!!!!!!!!
ولكن على اخذ يتسائل لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والان بالتحديد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اليهود والنصارى عدد وعتاد وفيلة ونار اضرمت من حول الصديق .
ولا حول ولا قوة الا بالله .
واخذ على رضى الله عنه يلح بالطلب على الصديق :
يقول ابن الاثير (((((( وامسك علىّ رضى الله عنه بثياب ابى بكر ويقول له :
استحلفك بالله ان تأمر اسامة بالرجوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!11
ان الارض اضرمت نارا ووالله ان تهلك هذه العصابة فلن يعبد الله تعالى !!!!!!!!!!
وابو بكر على حاله يقول ::ك ما كنت اخالف النبى صلى الله عليه وسلم ميتا ولا حيا!!!!!!!))))))
ولم تسكن رباطة جأش على الا بامرين .
ما هما ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نواصل باذن الله تعالى .

[CENTER] [B][SIZE=5][COLOR=DarkRed][SIZE=6][URL="http://www.aljame3.net/vb/member.php?u=8043"]محمود5[/URL][/SIZE]
جزاك الله الجنة ونفع بك الأسلام والمسلمين جميعاً
أعزك الله أخى الكريم وبارك الله فيك
دمتم فى رضا من الله سبحانه وتعالى
[URL=http://up-king.com/][IMG]http://up-king.com/almaciat/l26ck41klvkijapbvv6d.gif[/IMG][/URL]
[/COLOR][/SIZE][/B][/CENTER]

ايها الاخوة الاعزاء .
ها هو الخبر يصل الى اسامة بن زيد رضى الله عنه .
ويقول اسامة :-
مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت الحصار الغاشم والمرتدون يتهافتون على المدينة والله لا عشت ان لم احمى رسول الله حيا وميتا !!!!!!!!!!!
ووالله ان عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة ووالله لادافعن عن عرضه ما بقيت حيا ووالله ان اصحاب رسول الله من خير البشربعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالله لاجعلن راسى فداءا لرسول الله وازواجه واصحابه )))))))
واخذ ينادى فى الجيش يا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم :
يا اصحاب القرآن :
يا افضل من وحد الله تعالى :
ان مدينة رسولكم على الجمر والصحابة محاصرون فأجمعوا امركم واتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلى """"""
هلموا الى الله ورسوله .
فقام اليه احد الصحابة فقال له :
اتخالف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
افعل ما امرك به رسول الله وخليفته من بعده الصديق فهما اعلم بالخير ))))))
يقول ابن الاثير فى الكامل : كان المتحدث ((( ابو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب )))))))) رضى الله عنهم جميعا .
فقال أسامة بن زيد ولكن هذه المدينة ؟؟؟؟؟؟
فقال عبد الله : وبها اسود يحمونها يا ابن حب رسول الله صلى الله عليه افعل ما امرك به رسول الله وامتثل .....
فقال أسامة بن زيد :
فوالله لن اجعل الروم يهنون بساعة من راحة الا بعد القضاء عليهم واعود مسرعا لمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ))))
*******************
هذا الحديث وصل بنصه وبسرعة فائقة الى المرتدين فاتخذوا اشكالا للعجلة والسرعة فى القضاء على من فى المدينة .
ونبش القبر الشريف .
******
نتابع باذن الله تعالى .

بارك الله بك اخ محمود وجعل جنة الفردوس مثوانا ومثواك.
نريد منك لو سمحت انهاء القصة اليوم لانها مشوقة ولربما لم نستطع المتباعة في الايام المقبلة .

ساحاول جادا اخى فى الله المحب لعلى بن ابى طالب .
ولكن الاحاديث كثيرة فى هذه القصة والبطولات عجيبة تجعلنا بفخر نفخر ان هؤلاء اجدادنا والبطولات الفردية فيها مما يندى له الجبين , والعقليات الراسخة والذكاء الخارق من الصحابة يبين لنا هؤلاء العرب .
****************
على العموم شرفنى مرورك .
اخوك ابو محمد محمود حسان

نتابع :
*************
بعد ان وصل الخبر والحوار الى مسامع المرتدين من شأن جيش اسامة بن زيد رضى الله عنه .
ووصل اليهم حديث آخر دار بين خال بن الوليد وما ادراكم ما خالد وبين عكرمة بن ابى جهل وما ادراك ما هو حول اقتحام الجيش الرومى ليلا بمفردهما واعمال القتل وتعاهدوا فيما بينهما الا يأسروا لكى لا يتحمل الجيش مؤنة الاسرى ويعود مسرعا )))))))))
....
هنا قرر المرتدون ان يبعثوا بوفد منهم الى الصديق رضى الله عنه ويسألوه اشياء قرروها فيما بينهم .ما هى هذه الاشياء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
1- ان يعمل الصديق على رفع عناء دفع الاتاوة التى فرضها عليهم محمد صلى الله عليه وسلم (((((( يقصدون الزكاة ))))))
يقول ابن كثير سموها هم الاتاوة .
2- ان يتنازل الصديق رضى الله عنه عن الخلافة للنبى الموجود الذى لم يمت فهو الوريث الشرعى للنبوة .
وقد اختلف القوم فى المزعوم فاهل اليمن يريدون عيهلة العنسى الملقب بالسود العنسى , واهل اليمامة يريدون مسيلمة الكذاب . واهل تميم يريدون طليحة الاسدى )))))
فلما وقع الاختلاف دب الوهن فى قلوبهم وكان هذا من اسباب النصر عليهم باذن الله تعالى .
3- الم يفعل يخرج ابو بكر جثمان النبى محمد صلى الله عليه وسلم .
واختلفت الاهواء فى اخراجه فمنهم من اراده للبركة وهؤلاء طىء .
ومنهم من اراده لاحراق جثمانه الشريف وهؤلاء بكر واليهود .
ومنهم من اراد صلبه وهؤلاء نصارى نجران .ومنهم من قال انه حى فى قبره وليس له خليفة . وهذه فكرة لليهود .
يقول احمد شاكر ((((((((اذا ثبت لنا هذا علمنا منبت التمسح بالقبور والتشيع والتصوف وكلها مذاهب باطلة )))))))))

****************
ووصل الوفد الى ابى بكر الصديق رضى الله عنه :
يرفعون الراية البيضاء والتى كانت السبب فى تواطؤ البعض منهم عن القتال وسنرى ذلك .
ومشى من امامهم عشرة ومن خلفهم مثلهم وعلى ايمانهم وشمائلهم مثلهم وهذه فكرة الصديق رضى الله عنه لكى لا يعلموا عدد المسلمين الحق فيستهينوا بهم .
وبالفعل تم ما خطط له الصديق رضى الله عنه فلما رجع القوم القوا المهابة والرعب فى قلوب اتباعهم وقال احدهم لقد اوصلنا الى ابى بكر اربعون رجلا .
ولولا ان عددهم من الكثرة ما يتنازل عن هذا العدد ما وضعه معنا .
)))))))))))
وكان هذا من اسباب الرعب فى القلوب من اسباب النصر .
(((((( وما يعلم جنود ربك الا هو )))))))
*******
نتابع

نتابع :
************
ووصل الوفد الى الصديق ابى بكر رضى الله عنه فى مسجد النبى صلى الله عليه وسلم وكان عددهم كما يقول ابن الاثير عشرة انفس .
ولم يدم الحوار طويلا وخرجوا مسرعين :
وذكر السيوطى بعض هذا الحوار :
قالوا لابى بكر رضى الله عنه .:
ان العرب قد جمعت لكم فلذات اكبادها ونحن نعلم ما بكم من وهن فارضخ لسبع كفيتمونا ؟!!!!!!!!!!!!
فقال الصديق :
منذ متى والعرب لهم عزة اليس بالاسلام اعتزوا ولولا الاسلام لكنا من عباد الحجر وها نحن على ملة محمد صلى الله عليه وسلم وما يمنعنا عنها الا رقابنا .
ووقف عمر بن الخطاب رضى الله عنه فقال :
لستم اعز على من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد واريناه الثرى والبقيع خاو ينادى بملئه .
ثم نظر اليهم وقال اما النصر او الشهادة .
ووقف على بن ابى طالب رضى الله عنه فقال :
اما وان العرب الذى تتكلم عنهم رعاة ضأن وما لهم من حب الاخرة بشىء الا وانكم قدمتم على قوم ليس لهم من الدنيا الا اسمها وهم ارغب فى الاخرة منها من الدنيا .
*****
فلما راى الوفد هذا الاصرار من قبل الصحابة هموا بالانصراف .
فقال لهم عمر :
ان الله اختار نبيا من خير خلقه واختارنا لنبيه وما كان الله ليضيعنا ثم تلا قوله تعالى """""""""((((((((((( ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم )))))))))
ولما راى الصديق اعينهم تدور كالرحى فقال لهم :
هل تجيدون العد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقالوا لم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال ما تراه ابصاركم بعض من كل والبعض اشدّ وامرّ فوقف الركب منصرفين .
فنظر الصديق الى الصحابة فقال لهم :
ان القوم رأوا منكم قلة ولا ادرى اليلا يطرقوننا ام نهارا فخذوا حذركم .
وجعل على اطراف المدينة عليا وابنيه الحسن والحسين .
ورفعوا اعوادا كانوا يحملونها كانها رؤس البعير .
واوقدوا نارا ورأى المرتدون هذا الصنيع وفى الظلام الدامس كان الاعواد رجال ثابتة لا تتحرك فتخابروا فيما بينهم ان القوم لم يناموا ولن يناموا فما هذه وقفة نائم !!!!!!!!!!
************
وتحرك الفاروق عمر رضى الله عنه ومعه خمسون رجلا الى مقابلة الامام على رضى الله عنه واشعلوا نيرانا عظيمة ارهبت اعداء الله .
انهم لم يرو القوم الاول سينام ودخل عليهم جموع غفيرة وايضا فى يقظة .
واخذ المغيرة بن شعبة خمسون آخرون والتفوا خلف جيش المرتدين ..
******************
فماذا حدث نتابع باذن الله تعالى .

نتابع
************
اخذ المغيرة بن شعبة رضى الله عنه خمسون رجلا فى اول ليلة بامر من الصديق .
وكانت هذه الكتيبة عندها اوامر بعدم الاشتباك فى المعركة ولكن وظيفتها اكتشاف منا طق القوة والضعف عند المرتدين .
وكانت لفرقة الكشافة بقيادة المغيرة بن شعبة رضى الله عنه اثره فى وضع الخطة التى ابدع فيها الصديق رضى الله عنه .
وتفرق الخمسون رجلا مع المغيرة ووجدوا ان اقوى قوة هى ما تجاور الفيلة عند مدخل المدينة .
وكان عددهم ما يصل الى ثلاثة الاف رجل .
ويركب على الفيل الواحد عشرة والباقى يسير من تحته .
يقول المغيرة فعلمنا انهم لن يخترقوا من هذا القبيل .
فاخذ باقى الخمسين فى الترقب لجيش المرتدين فوجدوا انهم اخذوا وضع الاستعداد على اكمل وجه .
ورجع المغيرة ومعه اتباعه الى الصديق رضى الله عنه ولا يدرى ما يقول للصديق رضى الله عنه فان الامر ابرم مسبقا .
فلما دخل على الصديق رضى الله عنه نظر اليه الصديق وقال :
اصدقنى عن قوتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال المغيرة :
وطأطأ راسه : هم بالكثرة ما جعلنا لا نحصى عددهم .
قال له الصديق اين قوتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال فى المقابل للمدينة .
قال : ومعهم الفيلة .
فقال الصديق لعلى بن ابى طالب رضى الله عنه .
ما ترى فى امر الفيلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال على بن ابى طالب رضى الله عنه .:.
لو جعلنا الفيلة عليهم لكفانا الله شرهم .
فقال وكيف ذلك :-
هنا وصل الاطمئنان من قبل على !!!!!!!!!!
احد الصحابة عنده الحل .
يا ترى ما هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
***********
نواصل .

[CENTER][SIZE=5][COLOR=DarkRed][SIZE=6]محمود5[/SIZE]
بارك الله فيك أخى الكريم
وجزاكم الله الجنة
دمتم فى حفظ الله
[URL=http://www.up-king.com/][IMG]http://www.up-king.com/almaciat/f6hff12l6fyvqdqv8um2.gif[/IMG][/URL]

[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

هذه القصة قبل ان تكتمل دليل عظيم على قوة ايمان الصديق والصحابة رضوان الله عليهم حيث تعرض الاسلام لاكبر خطر من اجل تنفيذ كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم بالرغم ان جيش اسامة لو بقي في المدينة ما على الصديق من اثم .
كذلك الصحابة رغم ما شاهدوه من خطر عظيم على الاسلام فلم يثيروا على ابا بكر ويعزلوه ويطلبوا من اسامة العدوة بالجيش.

ولقد استطاع احد الباحثين ان يحدد لنا موقع ذى القصة تحديدا فى هذا العصر فلقد
أكد الباحث في معالم المدينة المنورة التاريخية عبدالله مصطفى الشنقيطي أنه استطاع أن يحدد أخيرا موقع "ذي القصة" التاريخي والذي يعد من أهم المواقع الاستراتيجية الحربية في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إضافة إلى أنه يعد محجرا لاستخراج مادة الجصة الصافية وهي عبارة عن مادة جيرية كانت تستخدم كالأسمنت في عصرنا الحاضر وقد استخدمت في بناء سدود ومنشآت مازالت قائمة منذ أكثر من ألف عام.
ودعا الباحث الذي يقول إن الموقع المكتشف أخيرا هو ذات الموقع التاريخي الذي تحدثت عنه الروايات، لإجراء مزيد من الدراسة التاريخية والجيولوجية عن معلم ذي القصة مؤكدا أن ما دفعه للكتابة عنه تعرضه لخطر الإزالة و الطمس حيث إن ضاحية العوينة 30 كيلومترا شرق المدينة والتي يقع فيها ذو القصة قد شملها المخطط الإقليمي بتطوير سوف يغير من طبيعتها الطبوغرافية.
وناشد الشنقيطي المسؤولين في هيئة السياحة والآثار سرعة التدخل لحماية الأثر من التشويه أو الإزالة نتيجة لعدم معرفة القائمين على التخطيط –بحسب قوله- لأهمية الموقع التاريخية والتراثية التي يمثلها.
وعن قصة تحديده وعثوره على الموقع التاريخي يقول الشنقيطي في حديثه لـ"صحيفة الوطن السعوديه" إنه تتبع في البداية كل ما عثر عليه من الأقوال والأحداث التي ارتبطت بموقع ذي القصة، حيث إنه من خلال تطبيق تلك الروايات على أرض الواقع تم العثور عليه بعد توفيق الله في المكان والاتجاه الذي حدده المؤرخون وتبين أن له ذات الصفة التي ذكروها بأنه مكان تؤخذ منه القصة أي الجص. وقد ثبت كما يقول الشنقيطي أنه يقع على الطريق التاريخية إلى نجد و العراق في وادي العوينة على بعد 30 كلم تقريبا شرق المدينة المنورة بميل إلى الشمال عند درجة الطول 39,49 والعرض 24,37 و يدعى الآن "أبو جص".
ويضيف الباحث في معالم المدينة المنورة التاريخية أن دراسة الموقع تبين أن له ميزة استراتيجية فهو يقع على مفترق طرق رئيسة حيث إن المتجه إلى نجد يسير شرقا بميل إلى الجنوب إلى الطرف "الصويدرة" ثم نخل "الحناكية" ثم الربذة ثم عالية نجد.
أما المتجه إلى العراق فيأخذ الطريق شرقا عدلا إلى بئر السائب"السايبية" ثم الشقرة والنخيل و النقرة وفيد إلى العراق، والمتجه شمالا يأخذ على فدك"الحائط" وإلى خيبر و تيماء ومن ثم إلى الشام.
ويرى الشنقيطي أنه نتيجة للميزة الاستراتيجية التي يتميز بها فقد وقعت به أحداث في العهد النبوي، حيث روى ابن سعد في الطبقات والواقدي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث محمد بن مسلمة في عشرة من الصحابة إلى بني ثعلبة وعوال فورد إلى "ذي القصة" ليلا فكمن القوم حتى نام ونام أصحابه فأحدقوا بهم وهم مئة رجل فباغتوهم وقتلوهم جميعا إلا محمد بن مسلمة فقد وقع جريحا وظنوه قد مات فسلبوهم سلاحهم و ثيابهم وانطلقوا . وعندما علم النبي صلى الله عليه وسلم بما حصل لسرية محمد بن مسلمة جهز سرية قوامها أربعون رجلا قائدهم أبوعبيدة بن الجراح وأمره بالسير إلى بني ثعلبة وأنمار بعد أن بلغه أنهم ينوون الإغارة على سرح المدينة وكانت ترعى ببطن هيفا (هيفا هي الحرة الواقعة شرق المطار حاليا).
وينقل الشنقيطي كذلك رواية في تاريخ ابن كثير "... ركب أبو بكر الصديق أيضا في الجيوش الإسلامية شاهرا سيفه مسلولا من المدينة إلى ذي القصة، وهي من المدينة على مرحلة، وعلي بن أبي طالب يقود براحلة الصديق رضي الله عنهما، فسأله الصحابة ومنهم علي وغيره وألحوا عليه أن يرجع إلى المدينة وأن يبعث لقتال الأعراب غيره ممن يؤمره من الشجعان الأبطال فأجابهم إلى ذلك وعقد أحد عشر لواء في مكانه ذلك( أي في ذي القصة )، لواء لخالد بن الوليد، لواء لعكرمة بن أبي جهل، لواء لشرحبيل بن حسنة، لواء للمهاجر بن أمية، لواء لخالد بن سعيد بن العاص، لواء لعمرو بن العاص، لواء لحذيفة بن محصن الغطفاني، لواء لطرفة بن الحاجب، لواء لسويد بن مقرن، لواء للعلاء بن الحضرمي، وكتب لكل أمير كتاب عهده على حدة، ففصل كل أمير بجنده من ذي القصة، ورجع أبو بكر الصديق رضي الله عنه إلى المدينة...".
وقد كان القواد العسكريون يدركون الأهمية العسكرية لموقع ذي القصة، فقد عسكر بقربه الجيش الذي أرسله أبو جعفر المنصور لقتال محمد النفس الزكية عندما خرج عليه وأعلن الخلافة في المدينة، وكذلك فعل المتمردون من أهل الكوفة الذين خرجوا على عثمان رضي الله عنه.
ويرى الباحث الشنقيطي أنه إضافة لأهمية الموقع الذي ذكرته كتب المغازي والسير فقد ساهمت الجصة المأخوذة من ذي القصة في العمارة العثمانية للمسجد النبوي الشريف في عهد السلطان عبد المجيد خان عام 1265 هـ.

ولقد قلنا آنفا ان باقى جيش المرتدين عسكر بالربذة وهو منطقة تتميز بصلابة ارضها .
وللتوضيح هذه الربذة فى العصر الحديث وما اكتشف فيها ليتبين لك اخى المسلم شدة الامر :
[COLOR=#2f4f4f][B]تقع الربذة على مسافة 200 كم شرقي المدينة المنورة، في موقع مميز على طريق الحج الكوفي. وتعتبر الربذة من أهم المدن الإسلامية المبكرة التي تم الكشف عنها في الجزيرة العربية، وذلك بفضل جهود قسم الآثار والمتاحف بالجامعة. ويعد حمى الربذة من أهم المناطق الرعوية التابعة للدولة الإسلامية في الجزيرة العربية وحتى العصر العباسي، وتجمع المصادر على أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان أول من جعل الربذة حمىً لإبل الصدقة وخيل المسلمين. كما أن اسم الربذة ارتبط بالصحابي الجليل أبو ذر الغفاري رضي الله عنه، وزاد من مكانتها أنها أصبحت محطة رئيسة على طريق الحج الكوفي.


[IMG]http://www.sfari.com/photo/data/6/map18.jpg[/IMG]

[IMG]http://www.sfari.com/photo/data/6/p1000620ys6.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.sfari.com/photo/data/6/p1000608xm9.jpg[/IMG]



[IMG]http://www.sfari.com/photo/data/6/medium/MOUSQ1.jpg[/IMG]


[IMG]http://www.sfari.com/photo/data/6/medium/POOL6.jpg[/IMG]


يشتمل موقع الربذة على مدينة متعددة الأحياء ذات تخطيط منظم، أحياؤها محصنة بأسوار، كما تم الكشف عن منطقة سكنية تمثلت في القصور، والمنازل ذات الطرز المعمارية المختلفة. كذلك كشف في الموقع عن مسجد جامع ومسجد آخر لأحد أحياء المدينة. كما كشف عن سوق، ومبنى للبريد، ومنطقة صناعية، وخزانات، ومستودعات للمياه وبرك، ومن أشهرها بركة أم سليم، التي تتجلى فيها براعة المعماري المحلي في مجال الهندسة المائية.
لقد قدم الموقع مادة أثرية مهمة، تمثلت في الأواني الفخارية والخزفية، والأواني الزجاجية، وأواني الطبخ، والصناعات المعدنية، وأواني الحجر الصابوني، والمسارج، والمكاييل، والمسكوكات، والنقوش، والحلى وأدوات الزينة، والمشغولات العاجية والخشبية. وقد حددت المعثورات المكتشفة والنقوش في الربذة أن الموقع قد تزايد الاستيطان فيه منذ فترة صدر الإسلام ثم اتسع في العصر الأموي وازدهر في العصر العباسي الأول، إلى أن هجر في أوائل القرن الرابع الهجري. [/B][/COLOR]

بعد هذا العرض التفصيلى لمكان الموقعة .
نعود فنستكمل الاحداث التاريخية لهذة المعركة .

نتابع :
*************
كان من احد الاخبار الى طمأنت المسلمين وفود بعض الذين ارسلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبيل وفاته لجمع الزكاة والصدقات فحضروا ومن آمن من العرب ودخلوا من منافذ المدينة من كل حدب ينسلون . وقد ارتفعت معنويات المسلمين عندما سمعوا في هذا اليوم انه قد ثبت مسلمو القبائل على دينهم، وجاء نصر آخر إذ وصلت إلى المسلمين أموال الصدقات من عدة جهات، فقد جاء [URL="http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%A7%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%A7%D9%86&action=edit&redlink=1"]صفوان بن صفوان[/URL] بصدقات [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A_%D8%B9%D9%85%D8%B1%D9%88"]بني عمرو[/URL] وذلك في أول الليل من جهة [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D8%A8"]النقب[/URL] الذي عليه [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%B5"]سعد بن أبي وقاص[/URL]. وجاء الزبرقان بن بدر في وسط الليل بصدقات من [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%86"]غطفان[/URL] من جهة النقب الذي عليه [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D9%88%D9%81"]عبد الرحمن بن عوف[/URL] وجاء [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%8A_%D8%A8%D9%86_%D8%AD%D8%A7%D8%AA%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%8A"]عدي بن حاتم الطائي[/URL] في آخر الليل بصدقات قومه من جهة النقب الذي عليه [URL="http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8%D9%86_%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF"]عبد الله بن مسعود[/URL]،
*********
هنا نظر الصديق رضى الله عنه الى المسلمين فقال لهم :
(( ان القوم قد راوا منكم قلة فخذوا حذركم فلا ادرى اليلا يطرقوننا ام نهارا ؟؟؟؟؟؟))))))
ونظر الى من قدم مع جامعى الصدقات فسجد لله تعالى واستبشر خيرا .
********
هنا ياتى الخبر الثانى الى مسامع على بن ابى طالب رضى الله عنه من قبل سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه عن كيفية تحويل الفيلة من الحرب على المسلمين الى استخدامهم ضد من اتى بهم .
يقول سعد بن ابى وقاص :" فاشرت على الصديق رضى الله عنه ان ينفخ انحّاء من على اطراف المدينة كما فعل المرتدون ويهدهدوها ناحية الفيلة وذلك يكون فى اول انبلاج الفجر وهو الوقت الذى تكون فيه الفيلة اقل رؤية من باقى اليوم .
وايد هذا الرأى عبد الله بن مسعود رضى الله عنهم جميعا .
وهنا ياتى قرار الصديق رضى الله عنه بذبح عشرة بعير وذبحهم على اطراف المدينة
ولكن ما العلة التى جعلت الصديق رضى الله عنه يقعل ذلك امام اعين المرتدين واجواسيسهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
*************
نتابع باذن الله تعالى .

[CENTER][COLOR=DarkRed]جزاكم الله خيراً على جهودك الرااااااائعة
دمتم فى حفظ الله
متابعة لكم إن شاء الله
[/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]وفقكم الله لما يحب ويرضى[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=7][COLOR=#000080]مشكور على هذا النقل الرائع[/COLOR][/SIZE]
[quote](((((((((((( لان يهدى بك اله واحدا خير لك من حمر النعم ))))))))[/quote]
[SIZE=7][COLOR=blue]ارجوا من الادارة تصحيح هذا الحديث في المشاركة رقم7[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=7][COLOR=#ff8c00]قال الرسول صلى الله عليه وسلم [/COLOR][/SIZE][COLOR=yellowgreen][SIZE=7]"لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم[/SIZE]"[/COLOR][/RIGHT]
[CENTER][SIZE=7][COLOR=#9acd32]تقبل مروري [/COLOR][/SIZE][/CENTER]

جزاكم الله خيرا اخوانى فى الله .
واعتذر لكم عن الاطالة فى ذكر هذه القصة ولكن اردت ان اذكر كل شىء يختص بها يقع عليه ناظرى .
والاهم انا من عشاق الصديق ابى بكر رضى الله عنه .
ويكفيه فخر انه الوحيد الذى ذكر من البشر مع النبى صلى الله عليه وسلم ومعية الله تعالى .
**************
واتقدم بخالص الشكر الى امة الله يعرب والى امة الله زهرة الاسلام لانهما السبب الرئيسى فى استكمال احداث هذه المعركة .
كما هناك شكر خاص لمحب على بن ابى طالب مع انه فى لقاء به اشكلنا فى امر وتقبله بصدر رحب .
**********
والله على ما اقول شهيد .

ولقد شرفنى مرورك اخى فى الله الطواف .
وشرفنى استدراكك على فى الحديث .
وخير الخطّائين التوابون .
************
وارجو من الادارة تعديله .
وعلى ما كان بيننا انا والله احب كل من يوحد الله تعالى من اى البلاد كان وانا من هواة المغرب .
واسأل ابا عبد الله الازرق . وشيخى ابو عبد الله محمد بن السلمانى حفظه الله تعالى فلنا فى اليوم ساعة نتذاكر فيها امور الانبياء .
وشيخى عبد الوارث الطيار استاذ النقد والاعجاز القرأنى .
وصولات وجولات معهم .ومع اخوانى من المغرب .
*********
وهذا رد على احد مشاركاتك حول اهل المغرب .